Objek pertama dalam hubungan rujukan ialah sesuatu yang bertindak sebagai rujukan kepada objek kedua. Objek kedua yang dirujuk oleh objek pertama dipanggil rujukan objek pertama. Nama objek pertama biasanya merupakan frasa atau ungkapan. Atau beberapa perwakilan simbolik lain. Rujukannya boleh jadi apa sahaja - objek material, orang, peristiwa, aktiviti, atau konsep abstrak. Rujukan kumpulan kecil ialah contoh bagaimana istilah boleh berjaya berhijrah daripada linguistik kepada sosiologi. Kejadian seperti ini bukan perkara luar biasa hari ini.
Ciri definisi
Sinonim dengan rujukan - pautan. Pautan boleh mengambil pelbagai bentuk: pemikiran, persepsi pendengaran (onomatopoeia), visual (teks), penciuman atau sentuhan, keadaan emosi, hubungan dengan orang lain, koordinat ruang-masa, simbolik atau abjad angka, objek fizikal atau unjuran tenaga. Dalam sesetengah kes, kaedah digunakan yang sengaja menyembunyikan pautan daripadabeberapa pemerhati. Seperti dalam kriptografi.
Rujukan muncul dalam banyak bidang usaha dan pengetahuan manusia, dan istilah ini mengambil nuansa makna khusus untuk konteks penggunaannya. Sebahagian daripadanya diterangkan dalam bahagian di bawah.
Etimologi
Rujukan ialah perkataan asal asing. Perkataan rujukan berasal daripada referren Inggeris Pertengahan, daripada référer Perancis Tengah, daripada referre Latin, terbentuk daripada awalan re dan ferre - "untuk memindahkan". Terdapat beberapa perkataan yang berasal daripada akar yang sama - ini ialah rujukan, pengadil, rujukan, referendum.
Kata kerja merujuk kepada (kepada) dan terbitannya boleh membawa maksud "merujuk kepada" atau "berhubung dengan", seperti dalam makna rujukan yang diterangkan dalam artikel ini. Makna lain ialah "berunding". Ini ditunjukkan dalam ungkapan seperti "kerja rujukan", "perkhidmatan rujukan", "rujukan kerja", dll.
Dalam linguistik dan filologi
Kajian tentang cara bahasa berinteraksi dengan dunia dipanggil teori rujukan. Nama lain ialah teori rujukan. Frege adalah penyokong teori rujukan pengantara. Frege membahagikan kandungan semantik setiap ungkapan, termasuk ayat, kepada dua komponen: makna dan rujukan (rujukan). Maksud ayat ialah pemikiran yang diungkapkannya. Pemikiran sedemikian adalah abstrak, universal dan objektif. Makna mana-mana ungkapan sub-perwakilan terletak pada sumbangannya kepada idea tentang apa yang dinyatakan oleh ayat terbenam. Perasaan mentakrifkan rujukan, dan juga cara mewakili objek, padayang merujuk ungkapan. Pautan ialah objek di dunia yang memilih perkataan. Perasaan ayat adalah fikiran. Dan rujukan mereka adalah nilai benar (benar atau salah). Rujukan ayat yang disertakan dalam pernyataan berkenaan pernyataan dan konteks legap lain ialah makna biasanya.
Contoh
Bertrand Russell, dalam tulisannya yang kemudian, dan atas sebab-sebab yang berkaitan dengan teori perkenalannya dalam epistemologi, berpendapat bahawa satu-satunya ungkapan rujukan secara langsung ialah "nama yang sesuai secara logik". Nama yang sesuai secara logik ialah istilah seperti "Saya", "sekarang", "di sini" dan indeks lain.
Beliau melihat nama khas yang diterangkan di atas sebagai "penerangan khusus yang disingkat". Oleh itu, "Donald J. Trump" mungkin singkatan untuk "Presiden semasa Amerika Syarikat dan suami Melania Trump." Penerangan tertentu menunjukkan frasa yang dianalisis oleh Russell ke dalam binaan logik terkuantiti wujud. Walau bagaimanapun, objek sedemikian tidak boleh dianggap penting dalam diri mereka, ia hanya mempunyai makna dalam ayat yang dinyatakan oleh ayat yang menjadi sebahagian daripadanya. Oleh itu, bagi Russell, mereka tidak dirujuk secara langsung sebagai nama yang sesuai secara logik.
Teori Lanjutan
Walaupun hakikat bahawa rujukan dalam psikologi adalah makna yang lebih terkenal bagi konsep ini, dalam linguistik ia juga memainkan peranan yang besar. Pada akaun Frege, sebarang ungkapan merujuk mempunyai makna dan rujukan. Seperti "pautan tidak langsung" mempunyaikelebihan teori tertentu berbanding sudut pandangan Mill. Sebagai contoh, nama yang dirujuk seperti Samuel Clemens dan Mark Twain menimbulkan masalah untuk sudut pandangan rujukan langsung kerana seseorang mungkin mendengar "Mark Twain ialah Samuel Clemens" dan terkejut - oleh itu kandungan kognitif mereka kelihatan berbeza.
Walaupun terdapat perbezaan antara pandangan Frege dan Russell, mereka secara amnya dianggap sebagai deskriptivis. Deskriptivisme sedemikian telah dikritik dalam tajuk dan keperluan Saul Kripke.
Kripke mengemukakan apa yang dikenali sebagai "hujah modal" (atau "hujah dari ketegaran"). Pertimbangkan nama dan perihalan Aristotle tentang "murid terbesar Plato", "pengasas logik", dan "guru Alexander". Aristotle jelas sesuai dengan semua huraian (dan banyak lagi yang biasa kita kaitkan dengannya), tetapi tidak semestinya benar jika Aristotle wujud, dia akan menjadi mana-mana atau semua huraian ini. Aristotle boleh wujud tanpa melakukan apa-apa perkara yang dia diketahui oleh anak cucu. Dia boleh wujud dan tidak dikenali oleh anak cucu sama sekali, atau mati semasa bayi. Katakan Aristotle dikaitkan dalam Mary dengan perihalan "ahli falsafah agung terakhir zaman dahulu", dan (sebenarnya) Aristotle meninggal dunia semasa bayi. Kemudian huraian Mary seolah-olah merujuk kepada Plato. Tetapi ini sangat tidak logik. Oleh itu, menurut Kripke, nama adalah sebutan yang tegar. Iaitu, mereka merujuk kepada orang yang sama dalam setiap dunia yang mungkin di mana orang itu wujud. Dalam ituDalam karya yang sama, Kripke merumuskan beberapa hujah lain menentang deskriptivisme Frege-Russell.
Semantik
Dalam semantik, "merujuk" ialah hubungan antara kata nama atau kata ganti nama dan objek yang dinamakan olehnya. Oleh itu, perkataan "John" merujuk kepada peribadi Yohanes. Perkataan "ia" merujuk kepada beberapa objek yang dinyatakan sebelum ini. Itu dia? Objek yang disebut dipanggil rujukan perkataan. Kadang-kadang perkataan menunjukkan objek. Hubungan songsang, hubungan daripada objek kepada perkataan, dipanggil contoh; objek menggambarkan maksud perkataan itu. Dalam menghurai, jika perkataan merujuk kepada perkataan sebelumnya, perkataan sebelumnya dipanggil anteseden.
Gottlob Frege berhujah bahawa rujukan itu tidak boleh ditafsirkan sebagai sesuatu yang sama dengan makna: "Hesperus" (nama Yunani kuno untuk "bintang petang") dan "Fosphorus" (nama Yunani kuno untuk "bintang pagi ") merujuk kepada Venus, tetapi fakta astronominya ialah "Hesperus" ialah "Fosforus", iaitu, ia masih satu dan objek yang sama, walaupun makna perkataan yang disebutkan itu diketahui oleh kita. Masalah ini menyebabkan Frege membezakan antara makna dan rujukan kepada sesuatu perkataan. Sesetengah kes kelihatan terlalu rumit untuk diklasifikasikan dalam rangka kerja ini. Menerima tanggapan pautan kedua mungkin diperlukan untuk mengisi jurang.
Tanda linguistik
Konsep tanda linguistik ialah gabungan kandungan dan ungkapan, yang mana yang pertama mungkin merujuk kepada entiti di dunia atau merujuk kepada lebihkonsep abstrak, seperti "pemikiran". Bahagian ucapan tertentu wujud hanya untuk menyatakan rujukan, iaitu: anafora seperti kata ganti nama. Subset bagi refleksif menyatakan rujukan bersama dua peserta dalam ayat. Ia boleh menjadi ejen (pelakon) dan sabar (bertindak), seperti dalam "lelaki itu membasuh dirinya", subjek dan penerima, seperti dalam "Saya menunjukkan Mary kepada diri saya sendiri", atau pelbagai kombinasi lain yang mungkin. Tetapi bukan sahaja kemanusiaan telah menyerap istilah ini. Sains tepat juga mempunyai versi mereka sendiri untuk istilah ini, seperti penyebaran dan rujukan cahaya dalam fizik. Tetapi definisi rujukan yang lebih luas diberikan kepada kita oleh sains komputer, yang dibincangkan di bawah.
Peralatan dan komputer
Dalam sains komputer, rujukan perkakasan ialah nilai yang membenarkan program merujuk secara tidak langsung kepada sekeping data tertentu, seperti nilai pembolehubah atau rekod dalam memori komputer atau beberapa peranti storan lain. Rujukan dikatakan merujuk kepada data, dan mengakses data dipanggil dereferencing rujukan. Oleh itu, konsep rujukan perkakasan sering merujuk bukan kepada perkakasan semata-mata, tetapi kepada data.
Rujukan berbeza daripada pangkalan data itu sendiri. Lazimnya, untuk rujukan kepada data yang disimpan dalam ingatan pada sistem tertentu, rujukan itu dilaksanakan sebagai alamat fizikal tempat data berada dalam ingatan atau pada peranti storan. Atas sebab ini, rujukan sering dikelirukan dengan penunjuk atau alamat dan mendakwa "menunjuk" kepada data. Walau bagaimanapun, rujukan juga boleh dilaksanakan dengan cara lain seperti offset(perbezaan)antara alamat elemen data dan beberapa alamat "asas" tetap sebagai indeks dalam tatasusunan. Atau, lebih abstrak, sebagai deskriptor. Secara lebih luas, di Web, pautan boleh menjadi alamat rangkaian, seperti URL. Dalam konteks ini, istilah "rujukan teknikal" kadangkala digunakan.
Perbezaan
Konsep rujukan (rujukan) tidak boleh dikelirukan dengan nilai lain (kunci atau pengecam) yang mengenal pasti elemen data secara unik, tetapi menyediakan akses kepadanya hanya melalui operasi carian bukan remeh dalam beberapa data jadual struktur.
Rujukan digunakan secara meluas dalam pengaturcaraan, terutamanya untuk menghantar data yang besar atau tidak menentu dengan cekap sebagai hujah kepada prosedur, atau untuk menukar data tersebut antara kegunaan yang berbeza. Khususnya, rujukan boleh menunjuk kepada pembolehubah atau rekod yang mengandungi rujukan kepada data lain. Idea ini adalah asas pengalamatan tidak langsung dan banyak struktur data yang berkaitan seperti senarai terpaut. Pautan boleh menyebabkan kerumitan yang ketara dalam atur cara, sebahagiannya kerana kemungkinan pautan berjuntai dan liar, dan sebahagian lagi kerana topologi data dengan pautan ialah graf terarah, yang mungkin agak sukar untuk dihuraikan.
Rujukan meningkatkan fleksibiliti tempat objek boleh disimpan, cara ia diedarkan dan cara ia dihantar antara kawasan kod.
Perkara penting. Selagi anda boleh mengakses pautan data, anda boleh mengakses data melaluinya, data itu sendiri tidakperlu digerakkan. Mereka juga memudahkan untuk berkongsi data antara kawasan kod yang berbeza. Semua orang menyimpan pautan kepadanya.
Mekanisme
Mekanisme rujukan, apabila dilaksanakan secara berbeza, adalah ciri asas bahasa pengaturcaraan. Biasa kepada hampir semua bahasa pengaturcaraan moden. Malah sesetengah bahasa yang tidak menyokong penggunaan rujukan secara langsung mempunyai beberapa penggunaan dalaman atau tersirat. Contohnya, konvensyen panggilan mengikut rujukan boleh dilaksanakan dengan rujukan tersurat atau tersirat.
Secara umum, pautan boleh dianggap sebagai sekeping data yang membolehkan anda mendapatkan semula sekeping data secara unik. Ini termasuk kunci utama dalam pangkalan data dan kunci dalam tatasusunan bersekutu. Jika kita mempunyai satu set kunci K dan satu set objek data D, mana-mana fungsi yang jelas (satu-ke-satu) dari K hingga D ∪ {null} mentakrifkan jenis rujukan, di mana null ialah perwakilan kunci yang tidak merujuk kepada sesuatu yang bermakna.
Perwakilan alternatif bagi fungsi sedemikian ialah graf terarah, dipanggil graf kebolehcapaian. Di sini, setiap elemen data diwakili oleh bucu, dan terdapat tepi dari u hingga v jika elemen data dalam u merujuk kepada elemen data dalam v. Darjah keluaran maksimum ialah satu. Graf ini berharga dalam pengumpulan sampah, di mana ia boleh digunakan untuk memisahkan objek yang boleh diakses daripada objek yang tidak boleh diakses.
Psikologi
Dalam psikologi, rujukan ialah konsep yang sangat biasa ditemui dalam beberapa teori sekaligus. Dari sudutPandangan pemprosesan mental dalam psikologi menggunakan rujukan kendiri untuk mewujudkan pengenalan dengan keadaan mental semasa introspeksi. Ini membolehkan individu mengembangkan galas mereka sendiri ke tahap kesedaran segera yang lebih tinggi. Walau bagaimanapun, ia juga boleh membawa kepada penaakulan bulat, menghalang perkembangan pemikiran.
Menurut Teori Kawalan Persepsi (PCT), keadaan rujukan ialah keadaan di mana output sistem kawalan cenderung mengubah nilai terkawal. Tuntutan utama ialah "semua tingkah laku berorientasikan pada setiap masa kepada kawalan kuantiti tertentu berhubung dengan syarat rujukan tertentu."
Rujukan diri (rujukan diri)
Rujukan diri berlaku dalam bahasa semula jadi atau bahasa formal apabila ayat, idea atau formula merujuk kepada dirinya sendiri. Rujukan boleh dinyatakan sama ada secara langsung (melalui beberapa klausa atau formula perantaraan) atau melalui beberapa pengekodan. Dalam falsafah, ia juga merujuk kepada keupayaan subjek untuk bercakap tentang atau mengaitkan dirinya sendiri: untuk mempunyai jenis pemikiran yang dinyatakan dalam bentuk tunggal nominatif dalam orang pertama.
Rujukan kendiri dipelajari dan digunakan dalam matematik, falsafah, pengaturcaraan komputer dan linguistik. Pernyataan rujukan sendiri kadangkala paradoks, ia juga boleh dianggap rekursif.
Dalam falsafah klasik, paradoks dicipta oleh konsep rujukan diri seperti paradoks kemahakuasaan: untuk menentukan sama ada makhluk yang begitu berkuasa sehingga boleh mencipta batu adalah mungkin,yang tidak dapat diangkatnya. Paradoks Epimenides "Semua orang Kreta adalah penipu", yang diucapkan oleh orang Kreta Yunani purba, adalah salah satu daripada versi pertama yang direkodkan. Falsafah moden kadangkala menggunakan teknik yang sama untuk menunjukkan bahawa konsep yang dicadangkan tidak bermakna atau kurang ditakrifkan.
Rujukan antara kumpulan
Dalam sosiologi terdapat perkara sedemikian sebagai kumpulan rujukan. Ia menandakan kumpulan sosial yang biasa dirujuk oleh seseorang. Dan dengan mana dia entah bagaimana mengenal pasti dirinya. Rujukan antara kumpulan ialah keupayaan berbilang kumpulan untuk merujuk antara satu sama lain.
Teori kumpulan rujukan kerap digunakan untuk menganalisis situasi sosio-politik semasa di negara ini. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, ahli sosiologi telah memberi perhatian yang teliti kepada rujukan kumpulan kecil, kerana ini adalah fenomena penting dari sudut pandangan mikrososiologi.
