Setelah menemui sesuatu yang sangat penting, menarik dan sehingga kini tidak diketahui, seorang awam biasa Sergei Maslennikov telah dibaptiskan pada tahun 1994 dan benar-benar melibatkan diri dalam kajian warisan rohani orang Kristian. Secara praktikal meninggalkan semua urusan dunianya, dia mempelajari karya St. Ignatius Brianchaninov dan tafsiran berbeza dari Kitab Suci Bapa Suci Gereja. Kemudian Sergey Mikhailovich Maslennikov memulakan aktiviti penulisan kreatifnya yang penuh badai, yang disusun dan dipromosikan dengan sangat baik. Ramai yang masih tertanya-tanya bagaimana dia melakukannya.
Maslennikov Sergey Mikhailovich: biografi
Di laman web peribadi penulis anda boleh menemui biografi penuhnya, tetapi kami akan menumpukan pada perkara utama, kerana kami terhad kepada skop artikel kecil. Jadi, dia dilahirkan di bandar Chaikovsky, Wilayah Perm, pada 26 Julai 1961, lulus dari sekolah menengah (pada tahun 1978) dengan pingat emas, kemudian masuk dan lulus dari Institut Elektromekanikal Ural pada tahun 1983.
Pada tahun 1982 Sergey Maslennikov memutuskan untuk berkahwin. Biografinya menunjukkan bahawa dua orang anak dilahirkan dalam perkahwinan. Kemudian dia bekerja dengan1983 hingga 1986 sebagai juruelektrik dan ketua bahagian dalam jarak isyarat dan komunikasi Tobolsk. Kemudian, pada tahun 1986, dia tinggal di Sverdlovsk (Yekaterinburg hari ini) dan sehingga tahun 1994 dia bekerja di kilang gastronomi ikan - pertama sebagai ketua jabatan elektrik, kemudian sebagai pengerusi jawatankuasa kesatuan sekerja, dan kemudian sebagai timbalan pengarah perdagangan dan berlakon. tentang. Pengarah.
Acolyte
Pada tahun 1999, dia menjadi orang baru di salah satu biara di Yekaterinburg, dan dia diminta untuk mengetuai Jabatan Jualan di keuskupan Yekaterinburg. Maslennikov Sergey Mikhailovich selama ini terus mengkaji karya bapa suci dan pada masa yang sama menjalankan "Pelajaran dalam moral" untuk pelajar sekolah di Yekaterinburg.
Sejak 2002, dia mula bekerja sebagai budak altar, paduan suara dan pembaca di paroki Ikon Vladimir Theotokos Yang Maha Suci di bandar Yekaterinburg. Dan pada masa yang sama dia mengetuai pengumuman dan sekolah Ahad untuk orang dewasa. Untuk melakukan ini, dia lebih teliti mempelajari karya-karya St. Ignatius Brianchaninov. Selama lima tahun - dari 2003 hingga 2008 - dia memberi syarahan kira-kira 200 jam pelajaran daripada siri "Sekolah Taubat".
Pencapaian
Sejak 2005, Sergey Maslennikov telah disenaraikan sebagai guru kanan di rektor paroki yang baru diwujudkan "Sekolah Pertaubatan", yang mana beliau telah membangunkan program latihan secara khusus dan juga guru terlatih.
Sejak 2010, beliau mula mengusahakan penyusunan karya "Christian Virtues" dan "Passion - Diseases of the Soul", yang berjumlah 8 buku dengan edaran sebanyak 300,000 naskhah. Mengendalikan syarahan tentang "Pertapaan untuk Orang Awam".
Awal 2015 untuk buku itu"Perdamaian dengan Kristus" Sergey Maslennikov menjadi pemenang Hadiah Sastera All-Russian dan dianugerahkan pingat St. blgv. Putera Alexander Nevsky.
Larangan pengedaran buku
Dan sekarang kita sampai kepada yang paling menarik: pada tahun 2015, majlis penerbitan Gereja Ortodoks Rusia menarik balik setem dan mengharamkan buku Sergei Maslennikov. Situasi itu diulas oleh Oleg Kostishak, Pemangku Ketua Sekretariat Kajian Saintifik dan Teologi serta Penilaian Pakar.
Menurutnya, semakan karya S. M. Maslennikov benar-benar mengambil masa beberapa tahun, dan beberapa karyanya diberi setem gereja. Tetapi semakin jauh ke dalam hutan, bak kata orang, semakin banyak kayu api. Selepas berjinak-jinak dengan karya-karya terbaharunya, penulis diberi komen khusus yang tidak diendahkannya. Kerja-kerja beliau ini dipanggil tidak menguntungkan bagi orang Kristian, dan bahkan berbahaya bagi orang yang tidak matang dalam kehidupan rohani (menurut O. V. Kostishak). Paderi Georgy Shinkarenko mengulas keadaan semasa dengan cara berikut: "Setelah mendengar rujukan mengenai kuasa bapa suci, ramai mungkin berfikir bahawa ajaran mereka sedang ditafsirkan di sini. Tetapi sebenarnya, ajaran Gereja Ortodoks disampaikan melalui Maslennikov pengalaman rohani peribadi. Dan, malangnya, akibatnya ialah penyelewengan pemahaman cara keselamatan." Menurut paderi itu, keadaan ini disebabkan bukan sahaja oleh pendapat individu yang salah atau ketidaktepatan, tetapi secara umum oleh sistem pandangan yang tidak betul orang ini terhadap seluruh kehidupan Kristian.
Kesilapan
Sergei Maslennikov tidak mempunyai pendidikan teologi dan tidakseorang pendeta, dan jalan pengetahuan rohaninya agak meragukan. Semua kesilapannya terutamanya bukan disebabkan niat jahat, tetapi lebih daripada buta huruf rohani, kerana dia cuba menjelaskan perkara-perkara dari Kitab Suci yang tidak mudah untuk dijelaskan. Amalan rohani yang disarankan oleh penulis, menurut pengkaji, adalah tidak sihat dan boleh membawa seseorang ke jalan buntu rohani yang sukar. Penulis sentiasa merujuk kepada kata-kata St. Ignaty Bryanchaninov, walaupun dia membuat kesilapan besar dan kadangkala tidak boleh diterima dalam mentafsir karyanya.
Idea Maslennikov tentang nafsu dan kebajikan terbentuk daripada perbandingan mekanikal dan formal pernyataan bapa suci, tetapi pada masa yang sama, Kitab Suci, karya bapa suci dan teks liturgi memerlukan bahan organik yang panjang. persefahaman. Contoh yang jelas ialah "Diari Seorang Bertaubat" yang sering dipromosikan olehnya, di mana dia secara sedar mengklasifikasikan dosa. “Saya tidak tahu bagaimana seorang pengakuan yang berpengalaman boleh membenarkan saya mengisi diari sebegitu, dengan dosa-dosa yang jijik untuk dibaca, apatah lagi menyenaraikannya dengan lantang nanti? Kawalan penuh ke atas keadaan jiwa di pihak seseorang yang, lebih-lebih lagi, bukan seorang imam, tidak boleh berakhir dengan apa-apa yang baik!”Shinkarenko mencatat.
Pendapat penduduk biara yang berwibawa
Ulasan paderi yang dihormati dari Trinity-Sergius Lavra, Optina Hermitage dan Biara Valaam, yang menghantar ulasan mereka, sebulat suara dalam penilaian negatif mereka terhadap karya Maslennikov. Tempat biasa dalam ulasan ialah sejenis pendekatan "template",yang menjadikannya mustahil untuk pertaubatan yang hidup dan penuh rahmat dalam pembentukan seseorang. Mereka perhatikan bahawa percubaan untuk mengasihi Tuhan Tuhan tanpa pertapaan (sengaja menahan diri, penyangkalan diri dan pemenuhan ikrar yang sukar) dan pertobatan boleh mengakibatkan hedonisme rohani (keseronokan indria - rohani dan jasmani), iaitu, pertapaan untuk demi zuhud, dan juga taubat demi taubat adalah suram. mazhab.
Kesimpulan
Catatan terpakai pada kedua-dua buku dan ucapannya, tetapi boleh ditambah bahawa pada peringkat tertentu, buku S. M. Maslennikov boleh berguna, tetapi hanya jika anda melihat karyanya secara keseluruhan. Oleh itu, pengedaran karya penulis ini digantung melalui rangkaian gereja buku.
Terdapat juga reaksi yang lebih keras terhadap tulisan Maslennikov. Pengarang mereka sebulat suara mengatakan bahawa kelihatan sangat pelik dan tidak logik bahawa seseorang tanpa pendidikan yang betul mengajar pertapaan dan teologi.
