Iman kepada Tuhan adalah perasaan yang tidak meminjamkan dirinya kepada penilaian material. Orang yang melawat kuil, membaca kitab suci, melakukan upacara keagamaan, memanggil diri mereka orang yang beriman. Namun, iman yang sebenar bukanlah di luar, tetapi di dalam, di dalam hati. Bagaimana untuk benar-benar percaya kepada Tuhan? Pertama sekali, seseorang mesti mengetahui tentang Dia dan mencari Dia.
Cari Tuhan
Seseorang dilahirkan dalam budaya kebangsaan tertentu, yang mempunyai tradisi keagamaannya sendiri. Terdapat penyamaan automatik seorang penduduk negara Arab dengan orang Islam, negara Slavia dengan Kristian, negara Asia dengan Buddha, dll. Agama tradisional tidak selalu memuaskan hati seseorang. Dia mula mencari sesuatu yang baru, dan carian ini dianggap negatif oleh persekitaran. Dan seseorang hanya dengan ikhlas ingin percaya kepada Tuhan secara nyata. Ini tidak boleh dianggap sebagai pengkhianatan.
Tradisi keagamaan yang berbeza membawa suasana tertentu. Mood adalah jenis hubungan yang unik dengan Yang Maha Kuasa. Tuhan itu seperti bapa, kawan, tuan. Setiap jiwa mempunyai hubungan masing-masing dengan Dia. Mari fahami iniperhubungan adalah salah satu tugas dalam mencari Tuhan. Seseorang mula mempelajari tradisi agama yang berbeza.
Kitab Suci tentang Tuhan
Semua kitab suci memberikan idea mereka tentang Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, Yesus Kristus bercakap tentang Tuhan sebagai Bapa yang pengasih di syurga. Dalam Al-Qur'an, Yang Maha Kuasa muncul sebagai penguasa yang maha pengasih, yang disembah dalam suasana penghormatan dan penghormatan. Risalah Veda Mahabharata menggambarkan Tuhan Yang Maha Esa Krishna sebagai seorang budak lelaki yang suka bermain dan seorang pemuda yang menarik.
Tuhan mempunyai imej dan manifestasi yang tidak terhingga. Dia adalah Kebenaran Mutlak yang mengawal segala-galanya. Kepada Imej Ilahi yang mana untuk mengabdikan diri, semua orang akan memutuskan sendiri. Perkara utama di sini ialah mendengar hati: ke mana perginya jiwa, ke mana ia berasa baik, apa yang ia bertindak balas. Tuhan adalah cinta, dan cinta adalah kebahagiaan. Semua ini adalah perkataan yang betul, tetapi bagaimana untuk percaya kepada Tuhan jika anda tidak percaya? Orang suci yang bukan sahaja mempunyai iman yang mendalam tetapi juga pengalaman transenden boleh membantu di sini.
Saints
Orang Suci dianggap sebagai orang yang hidup di dunia ini, tetapi bukan miliknya secara dalaman. Semua pemikiran dan harapan mereka berkaitan dengan Tuhan dan dunia rohani. Ciri membezakan utama mereka adalah rasa untuk amalan rohani, ketiadaan ketakutan hidup dan mati, dan kehadiran cinta Ilahi di dalam hati. Kitab suci mengatakan bahawa iman dijangkiti seperti penyakit dari orang yang memilikinya. Ia adalah nasib yang besar untuk bertemu orang seperti itu di jalan kehidupan. Lebih bertuah jika ada peluang untuk tinggal di sebelahnya, belajar dan berkhidmat kepadanya.
Komunikasi mentakrifkan kesedaran. Hubungan dengan orang suci membersihkan fikiran dari keinginan material dan memberikan rasa kerohanian. Tenaga ilahi yang melalui hati orang-orang ini membantu untuk percaya kepada Tuhan.
Masalahnya ialah terdapat sangat sedikit daripada mereka, dan mereka lebih suka menjalani gaya hidup bersendirian. Tidak mungkin anda bernasib baik untuk bertemu dengannya. Bagaimana hendak percaya kepada Tuhan jika tiada wali di kawasan itu? Jiwa yang mencari Tuhan beralih kepada agama.
Agama dan keagamaan
Agama adalah percubaan untuk memahami dunia rohani dan Yang Maha Kuasa melalui kebendaan. Orang ramai menyusun kitab suci dan mencipta upacara penyembahan. Archpriest Alexander Men berkata bahawa agama adalah fenomena duniawi, manusia. Risalah suci semua denominasi agama menerangkan bagaimana untuk percaya kepada Tuhan. Dengan bantuan agama, seseorang memperoleh pandangan dunia yang membawanya ke jalan rohani.
Sama seperti mustahil untuk menjadi seorang doktor dengan membaca buku teks perubatan, begitu juga mustahil untuk memperoleh iman hanya dengan membaca kitab suci. Ia memerlukan suasana jiwa yang istimewa dan keinginan untuk mengetahui Kebenaran Mutlak. Tanpa pendekatan sebegitu, religiusitas bertukar menjadi fanatik.
Fanatisme dan Iman
Ketidakupayaan untuk merasakan getaran rohani digantikan dengan ibadat zahir. Ini dengan sendirinya tidak buruk, tetapi selalunya terdapat kepatuhan ketat terhadap peraturan dan peraturan sehingga menjejaskan kepenuhan dalaman. Daripada berubah menjadi lebih baik, seseorang memupuk rasa bangga terhadap dirinya sendiri. Dia menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain kerana dia menyembah Tuhan, yang bermaksud dia adalah orang yang terpilih. Terdapat keangkuhan dan sikap meremehkan orang.
Fanatik hadir dalam semua agama. Mereka percaya bahawa hanya organisasi agama mereka, tulisan mereka, upacara mereka, dll., adalah yang paling betul. Dan hanya mereka yang tahu bagaimana untuk percaya kepada Tuhan. Selebihnya tidak setia, jatuh, kerana mereka telah memilih jalan yang salah. Pertemuan dengan orang yang fanatik boleh membunuh tunas iman yang lemah.
Tetapi mana-mana pemula boleh menjadi fanatik. Dengan mengenakan agamanya kepada orang lain, dia, pertama sekali, membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa dia membuat pilihan yang tepat. Ini adalah peringkat awal kehidupan rohani, di mana hampir semua orang melaluinya. Perkara utama ialah jangan terjebak di atasnya, jangan biarkan kebanggaan menguasainya. Harus diingat bahawa menghancurkan iman orang lain, adalah mustahil untuk memajukan diri sendiri.
Apakah itu iman
Bagaimana untuk membuat percaya kepada Tuhan? Jawapannya adalah tidak. Iman bukanlah subjek yang boleh dipindahkan sesuka hati. Seseorang hanya boleh menjadi konduktor tenaga Ilahi ini, bertindak melalui seseorang. Iman bukan sekadar hasil pemikiran, perbandingan logik dan bukti. Ia datang dari realiti rohani, bertentangan dengan pemikiran kita. Hanya dengan menyimpannya di dalam hati anda sendiri, anda boleh menyampaikannya kepada orang lain.
"Iman adalah kekuatan hati"
Pemikir Blaise Pascal
Tetapi jika hati diam, bagaimana hendak percaya kepada Tuhan? Ortodoks mentakrifkan iman sebagai kepercayaan seseorang kepada kebenaran Ilahi, bukan berdasarkan alasan dan bukti, tetapi berdasarkan kesaksian suci.tulisan. Iman bukan sekadar pengiktirafan Tuhan, ia adalah pengabdian tanpa syarat kepada-Nya.
Ragu-ragu
Iman awal sangat rapuh. Keraguan boleh memecahkannya. Imam Agung Alexander Lebedev mengenal pasti empat jenis keraguan.
- Keraguan akal lahir dari ilmu yang dangkal. Ia berlalu dengan masa apabila lebih banyak pengetahuan diperoleh.
- Ragu hati. Dengan akal, seseorang memahami dan menerima segala-galanya, tetapi hati tidak merasakan kehadiran Tuhan dan dunia rohani. Buku tidak akan membantu di sini. Maklumat boleh memuaskan fikiran, tetapi hati memakan perasaan. Doa yang tulus kepada Tuhan membantu menghilangkan keraguan seperti itu, kerana Tuhan sentiasa menjawab panggilan hati.
- Ragu-ragu timbul akibat konflik fikiran dan hati. Rasanya Tuhan itu wujud, tetapi sukar bagi minda untuk percaya kepada Tuhan. Mengapa dia membiarkan orang menderita? Doa dan buku akan membantu di sini.
- Ragu-ragu tentang kehidupan. Manusia menerima kewujudan Tuhan, tetapi kehidupan moden tidak kondusif untuk mematuhi perintah. Archpriest Alexander Lebedev mengesyorkan mengambil langkah tegas dan memaksa diri anda untuk mengikuti undang-undang Ilahi. Lama kelamaan, ini akan menjadi kebiasaan dan tidak akan menyebabkan kesukaran.
Punca keraguan adalah sejumlah besar keinginan material yang berterusan.
Punca keinginan material
Keinginan untuk kesenangan mementingkan diri sendiri menimbulkan keinginan material yang tidak terhingga. Tidak mustahil untuk memuaskan mereka, kerana kekosongan rohani tidak dapat diisi dengan benda mati. Seseorang dilemparkan dari satu ekstrem ke yang lain. Mula-mula dia boleh enjoy sendiri sampai kenyang, dankemudian secara tiba-tiba meninggalkan segala-galanya, seperti Aramis dari "The Three Musketeers …" oleh A. Dumas. Dia kadang-kadang bertemu dengan wanita yang sudah berkahwin, kemudian berpakaian dengan pakaian paderi dan tinggal di biara.
Kembara sebegitu tidak membawa kepada sesuatu yang baik. Manusia mesti berhenti dan berfikir tentang dirinya dan sifatnya, tentang Tuhan dan hubungannya dengan-Nya. Cari jawapan dalam kitab suci.
Untuk meredakan kegatalan keinginan material akan membantu untuk menolak untuk berkomunikasi dengan orang yang berfikiran material yang hidup di bawah slogan: "Ambil segala-galanya dari kehidupan!". Petua ini membantu seseorang yang mempunyai sekurang-kurangnya kepercayaan. Bagaimanakah seorang ateis boleh percaya kepada Tuhan?
Tiada atheis dalam parit
Kamus mendefinisikan ateisme sebagai ketidakpercayaan dan penafian terhadap prinsip Ilahi. Kesatuan Soviet dianggap sebagai negara ateistik, dan warga Soviet dianggap ateis. Tetapi keadaan berbeza. Seseorang berkali-kali dalam hidupnya secara tidak sedar mengucapkan frasa yang didedikasikan kepada Tuhan: "Terima kasih Tuhan", "Baiklah, Tuhan menolongmu", "Tuhan akan mengampuni", "Tuhan menolongmu", dll.
Tiada orang seperti itu yang, dalam masa sukar, tidak akan beralih kepada kuasa yang lebih tinggi. Keputusasaan kadang-kadang membuat anda percaya pada yang paling mustahil. Telah diketahui bahawa semasa Perang Dunia Kedua, semua orang berdoa sebelum pertempuran: kedua-dua orang percaya dan atheis parti.
Sejarah mengetahui banyak kes tentang bagaimana situasi sukar membantu untuk mempercayai Tuhan. Ini mengesahkan kisah seorang juruterbang. Pesawat itu dilanggar oleh senjata anti-pesawat musuh. Saya terpaksa jatuh dari ketinggian yang tinggi. Selama ini, dia bermati-matian berdoa: “Tuhan, jika Engkau ada, selamatkanlah aku, dan aku akan menguduskan Engkau.kehidupan . Perjanjian itu dipenuhi: juruterbang secara ajaib melarikan diri dan menjadi orang yang beriman. Membuat perjanjian dengan Tuhan adalah tahap permulaan iman.
Bagaimana Iman Berkembang
Seseorang, yang datang ke dunia ini, dikondisikan oleh tubuhnya, yang membuatnya mencari kesenangan tertentu. Terdapat orang yang mudah melepaskan keseronokan yang berkaitan dengan makanan, seks, dan lain-lain. Tetapi bagi sesetengah orang, ini adalah erti kehidupan. Kategori orang ini berminat dalam mencari Kebenaran dengan cara yang berbeza. Yang pertama dengan ikhlas berpaling kepada Tuhan, sementara yang kedua mengingati Tuhan sama ada dalam masa sukar atau kerana keinginan untuk memperoleh lebih banyak kekayaan material. Yang pertama lebih berjaya dalam mendapatkan kepercayaan, yang kedua sentiasa ragu-ragu.
Iman berkembang daripada hubungan yang mementingkan diri sendiri dengan Tuhan: "Engkau - kepada saya, saya - kepada anda", untuk melengkapkan perkhidmatan tanpa pamrih kepada-Nya dan orang lain.
Membangun iman membantu anda benar-benar percaya kepada Tuhan. Ortodoks, seperti denominasi agama lain, mentakrifkan beberapa peringkat iman. Paderi Valery Dukhanin bercakap tentang tiga jenis:
- Iman sebagai kepastian. Manusia menerima kebenaran pada tahap minda. Dia yakin ada sesuatu: ada planet Venus, USSR memenangi perang, Tuhan wujud. Iman seperti itu tidak mengubah apa-apa dalam diri. Kebenaran Mutlak adalah setanding dengan jirim.
- Iman adalah seperti kepercayaan. Pada peringkat ini, seseorang bukan sahaja menerima kewujudan Tuhan pada peringkat akal, tetapi ia sudah hidup di dalam hati. Dengan iman seperti itu, seseorang berpaling kepada Tuhan dengan doa, bergantung kepada-Nya dalam masa yang sukar, hidup menurut perintah.
- Iman sebagai kesetiaan. Seseorang bukan sahaja mengenali Tuhan dengan fikirannya, mempercayaiNya di dalam hatinya, tetapi juga bersedia untuk mengikutNya dengan kehendaknya. Iman sebegini dibezakan dengan kesucian cinta berdasarkan kesetiaan. Ia melibatkan pengorbanan, apabila kehidupan dibina mengikut kehendak Tuhan. Untuk mencapai tahap ini, kerja dalaman pada diri sendiri dan nafsu adalah perlu. Iman seperti inilah yang menyelamatkan.
Bagaimana untuk benar-benar percaya kepada Tuhan
Punca sebarang ketidakpuasan hati adalah kekurangan cinta dan kebahagiaan. Sebab ketidakpuasan hati dengan iman yang lemah adalah usaha jiwa untuk Cinta Ilahi. Pertama, seseorang berpuas hati dengan sifat luaran: upacara keagamaan, lawatan ke kuil dan tempat suci. Jika semua tindakan adalah mekanikal, maka krisis rohani akan berlaku.
Jalan menuju Tuhan adalah jalan menuju cinta, panjang dan penuh penderitaan. Mereka timbul kerana kesalahan orang itu sendiri, kerana tahap kesedaran adalah rendah. Lebih kerap, bukannya cinta, kemarahan dan iri hati, kebencian dan pencerobohan, ketamakan dan sikap acuh tak acuh, dll. Jika seseorang memerlukan kepercayaan yang sebenar, dan bukan formal, dia mesti jujur dengan dirinya sendiri. Ia adalah perlu untuk menanggalkan semua topeng dan perlindungan psikologi, dan lihat diri anda seadanya - tidak sempurna. Menyedari kualiti negatif anda, anda perlu menerimanya. Langkah ini mengurangkan kesombongan, kesombongan dan fitnah.
Doa yang ikhlas membantu mengatasi penderitaan dan mengikuti jalan Cinta. Kitab Veda menyatakan bahawa seseorang tidak boleh melakukan apa-apa, malah tidak mengawal tubuhnya. Satu-satunya perkara yang ada padanya adalah keinginan. Tuanmemenuhi semua aspirasi sebenar kita. Keinginan yang kuat untuk mencapai Tuhan dan mempunyai iman yang sebenar juga akan dipuaskan oleh Yang Maha Kuasa.
