Pada 2017, ulang tahun ke-280 penubuhan Gereja St. George di Ivanteevka, sebuah bandar subordinasi wilayah, yang terletak pada jarak 17 km timur laut Moscow, telah diraikan. Kuil ini mempunyai nasib yang menggembirakan, setelah mengelakkan penutupan dan penodaan berikutnya semasa zaman Soviet, untuk hidup dengan selamat sehingga masa yang diberkati, apabila orang Rusia kembali berpaling kepada warisan rohani nenek moyang mereka. Perlu diingatkan terutamanya bahawa dengan kehendak Yang Maha Kuasa, serta terima kasih kepada keberanian pendeta dan umat, ibadat di Gereja St. George di Ivanteevka tidak terganggu walaupun di tengah-tengah kempen anti-agama yang paling ganas.
Kampung di tebing sungai Uchi
Sebelum mendalami sejarah Gereja St. George yang terletak di Ivanteevka, beberapa perkataan harus dikatakan tentang bandar itu sendiri. Adalah diketahui bahawa ia terbentuk dari tiga kampung berdekatan yang terletak di tebing Sungai Ucha - Vanteevo, yang diasaskan pada separuh kedua abad ke-15, serta Kopnina dan Novoselok. Dari yang pertama daripada mereka datang ianama semasa.
Daripada bahan-bahan arkib diketahui bahawa selama berabad-abad berikutnya penduduk kampung-kampung ini terlibat dalam pertanian, sehingga sebuah kilang tenun diasaskan di sana pada pertengahan abad ke-19. Pengeluaran fabrik berkembang dengan jayanya, dan pada awal abad berikutnya, pusat perindustrian yang berkuasa telah berkembang di tapak bekas pegangan pertanian, membekalkan produknya ke pasaran domestik dan luar negara.
Usaha baik balu pegawai I. F. Sheremeteva
Bagi kehidupan beragama penduduk kampung, permulaannya dapat dikesan pada separuh pertama abad ke-16, ketika berada di tebing Ucha, berhampiran tempat di mana Gereja St. George kini terletak di Ivanteevka, sebuah gereja kayu kecil telah dibina, disucikan sebagai penghormatan kepada Saint Great Martyr George. Selepas satu abad, ia menjadi sangat usang, dan pada tahun 1668 saudagar I. I. Biryukin-Zaitsev, yang pada masa itu memiliki perkampungan Vanteevo, membina di tempatnya sebuah yang baru, kayu yang sama dan didedikasikan untuk martir yang sama dengannya. pendahulu.
Kuil ini telah ditakdirkan untuk berdiri selama lebih kurang enam puluh tahun, iaitu, sehingga masa ketika kampung di mana ia terletak diwarisi oleh Irina Fedorovna Sheremeteva, balu seorang pegawai tentera laut, salah seorang Peter I yang aktif. pembantu dalam mewujudkan armada Rusia. Memandangkan ini, sudah menjadi yang kedua berturut-turut, Gereja St. George yang sangat usang, dia berpaling kepada Holy Synod dengan permintaan untuk membina sebuah gereja baru di kampungnya - juga kayu, tetapi lebih luas danlapang.
Pembinaan dan pengudusan gereja baharu
Setelah menerima restu daripada ibu negara, Irina Fedorovna segera memulakan rancangannya, dan selepas 7 tahun di tebing sungai yang indah, di mana batu St. dalam tradisi terbaik seni bina kuil Rusia pada masa itu. Ia didirikan di atas asas batu dan ditutup dengan kepingan besi di atasnya.
Pada Disember 1737, sekumpulan paderi yang diketuai oleh Paderi Agung Nikifor (Ivanov) tiba dari Katedral Assumption Kremlin Moscow, dihantar untuk pentahbisan khidmatnya. Peristiwa penting inilah yang dianggap sebagai permulaan sejarah Gereja Great Martyr George, yang dibincangkan dalam artikel kami.
Status gereja gabungan
Selepas abad yang lain, populasi Vanteev dan dua kampung bersebelahan menurun dengan ketara disebabkan fakta bahawa ramai hamba dihantar oleh pemiliknya - pemilik tanah F. S. Malgunov - untuk mengisi wilayah lain miliknya. Pada zaman itu, apabila hampir seperempat abad kekal sebelum penghapusan perhambaan, ini adalah kejadian biasa.
Dengan penempatan semula petani, bilangan umat gereja, yang merupakan pendahulu Gereja St. George yang kini wujud di Ivanteevka, telah berkurangan dengan ketara. Dalam hal ini, keputusan Sinode Suci telah dikeluarkan, yang menurutnya - kerana bilangan paroki yang kecil - dia kalahkemerdekaan dan dikaitkan dengan gereja St. Sergius of Radonezh, yang terletak di kampung Komyagino berhampiran Moscow.
Dari masa itu hingga tahun 1918, penduduk kampung diberi makan oleh paderi Komyagin, yang kerap melakukan perkhidmatan di gereja mereka, yang menerima status yang disifatkan untuk tempoh ini. Keadaan ini tidak berubah walaupun selepas kilang tenun dibuka di sebelahnya, yang kemudiannya menjadi kompleks perindustrian yang kuat dan menyatukan sejumlah besar pekerja pelawat di sekelilingnya, yang menambah bilangan umat.
Penderma tanpa nama
Gereja ini, dibina atas inisiatif dan mengorbankan I. F. Sheremeteva, telah ditakdirkan selama hampir satu setengah abad untuk mengumpulkan penduduk kampung sekitar untuk beribadat dengan bunyi locengnya. Tetapi kayu dari mana dindingnya didirikan, seperti yang anda tahu, adalah bahan yang sangat singkat, dan pada akhir abad ke-19 timbul persoalan tentang baik pulih besar-besaran bangunan itu, yang sangat usang pada masa itu. Pada masa itulah Gereja St. George, yang masih hidup hingga hari ini di bandar Ivanteevka, dibina.
Dana yang diperlukan untuk kerja itu ditemui dengan cepat. Menurut dokumen yang masih hidup, mereka disediakan pada tahun 1886 oleh seorang pedagang Moscow yang kaya yang tidak mahu mendedahkan namanya, untuk dengan itu memenuhi sepenuhnya perintah Tuhan tentang sedekah yang diberikan secara rahsia. Derma murah hati beliau membolehkan untuk mendirikan bangunan gereja baharu dengan cepat di tempat yang sama, dibuat dalam ciri gaya seni bina pada zaman itu, yang dipanggil "pseudo-Russian".
Pandangan cerahseni bina kayu
Malah pada hari ini, selepas beberapa dekad berlalu sejak tarikh pembinaan, berkat kesederhanaan dan ringkas bentuk, bangunan ini selaras dengan landskap sekeliling bandar moden Ivanteevka. Gereja St. George, alamat: st. Novoselki, 53, dianggap bukan sahaja sebagai pusat kehidupan rohani penduduk bandar, tetapi juga monumen seni bina yang unik - salah satu contoh seni bina kayu Rusia yang paling terang pada akhir abad ke-19 yang telah dipelihara di wilayah Moscow.
Kebanyakan dokumen arkib yang berkaitan dengan kerja pembinaan pada masa itu telah hilang, tetapi hakikat bahawa gereja semasa telah didirikan tepat di tempat St. Menurut pakar, ia sepenuhnya diperbuat daripada bata yang dihasilkan pada awal abad ke-18, dan integriti batu menunjukkan bahawa ia tidak pernah dibongkar. Unsur-unsur lain bangunan bekas juga telah dipelihara. Antaranya ialah kepingan besi tin yang menutupi bumbung, serta salib berkubah dari penghujung abad ke-18 dan palang tingkap yang ditempa dalam tempoh yang sama.
Penyucian kuil baharu
Tarikh lahir kuil semasa dianggap pada tahun 1892. Asas untuk ini adalah entri dalam "Warta Jelas" dari Gereja St. Sergius yang sama di kampung Komyagino, yang mana, seperti yang disebutkan di atas, dia ditugaskan. Dokumen ini menyebut bahawa pada 11 Mei "tahun ini" Metropolitan Moscow Leonty (Lebedinsky) secara peribadimelawat paroki St. George dan menguduskan gereja yang dibina sebagai penghormatan kepada santo penaung tentera Rusia yang mengasihi Kristus.
Rompakan kuil
Walaupun hakikatnya, dengan rahmat Tuhan, kuil itu terlepas daripada penutupan dalam tempoh berikutan rampasan kuasa bersenjata Oktober 1917, dan juga terselamat daripada semua kempen anti-agama yang banyak, masalah itu juga tidak memintasnya. Jadi, sudah pada tahun ketiga selepas penubuhan rejim Bolshevik di negara itu, dengan keputusan suruhanjaya untuk merampas harta gereja, segala sesuatu yang bernilai material di dalamnya telah diambil semula, atau secara ringkasnya, dirompak.
Casubles perak ikon dan bingkai Injil, salib mezbah dan piala berharga (piala untuk perjamuan) telah diambil daripada umat dan hilang selama-lamanya. Pelanggaran undang-undang yang terang-terangan ini berterusan pada pertengahan 1930-an, apabila, kononnya untuk keperluan metalurgi bukan ferus, loceng purba dilemparkan dari menara loceng dan dihantar untuk peleburan semula.
Perapian Ortodoks yang terakhir
Namun, kehidupan keagamaan di dalamnya tidak terganggu, seperti yang dibuktikan oleh jadual perkhidmatan yang sentiasa dipasang di pintu Gereja St. George di Ivanteevka. Jadual ini, yang biasa pada zaman kita, adalah sangat penting bagi orang percaya kerana seluruh gereja, dan bukan sahaja di bandar, tetapi di seluruh daerah sekitarnya, ditutup, dan di sinilah pusat Ortodoks yang terakhir telah dipelihara.
Tidak dapat menutup kuil, pihak berkuasa dikenakan penindasan terhadap paderinya dan umat yang paling aktif. Jadi, nasib yang sukar kekal dalam ingatan penduduk bandar,yang jatuh kepada undi dua imam - Bapa Seraphim (Golubtsov) dan Bapa Gabriel (Raevsky). Mereka berdua ditangkap atas tuduhan palsu aktiviti antikerajaan dan menghabiskan masa bertahun-tahun di kem Stalinis.
Kehidupan kuil hari ini
Selama bertahun-tahun yang telah berlalu sejak permulaan perestroika, penganut Rusia telah dikembalikan banyak kuil yang diambil secara haram daripada mereka. Kehidupan keagamaan di rantau Moscow juga dihidupkan semula dalam jumlah yang sepatutnya. Walau bagaimanapun, seperti sebelum ini, Gereja St. George di Ivanteevka kekal sebagai salah satu pusat rohani yang paling penting di wilayah negara ini.
Jadual perkhidmatan ilahi yang dilakukan setiap hari oleh paderinya, yang diketuai oleh rektor, Paderi Agung Alexy (Barashkov), mematuhi sepenuhnya keperluan Piagam Gereja Ortodoks Rusia. Jadi, pada hari kerja, pintunya dibuka pada pukul 7:30 untuk semua yang ingin mengaku di hadapan Liturgi Ilahi, yang bermula pada pukul 8:00. Dari jam 17:00, di bawah bilik kebal kuil, perkhidmatan malam dilakukan dan akathist ditetapkan mengikut bunyi kalendar Ortodoks.
Pada hari cuti dan hari Ahad, jadual perkhidmatan di Gereja St. George di Ivanteevka agak berbeza. Mereka bermula sejam lebih awal - pada 6:20 dengan pengakuan dan kemudian liturgi awal berikut. Pada pukul 9:30 pagi liturgi lewat dilakukan, dan pada pukul 5:50 petang, berjaga sepanjang malam dihidangkan. Para jemaah akan mengetahui tentang semua perubahan pada jadual ini daripada pengumuman yang disiarkan di premis kuil dan di sumber Internetnya.
