Perkembangan religiusitas Mesir purba berakar umbi pada zaman purba beruban. Permulaannya dapat dilihat pada zaman Neolitik, apabila, seperti yang dipercayai, tradisi ajaib yang cukup maju dan mantap sudah wujud. Yang terakhir adalah satu bentuk mistik bukan agama, yang lebih merupakan cara untuk memanipulasi alam sekitar. Walau bagaimanapun, kemudian, menjadi lebih kompleks, mereka menimbulkan banyak pemujaan yang bersifat keagamaan tertentu.
Asal-usul kultus Apis
Di Mesir kuno, pertanian memainkan peranan penting dalam pembangunan ekonomi negara. Seluruh kehidupan kerajaan bergantung pada tuaian - keamanan, kesejahteraan rakyat dan keadaan politik. Oleh itu, orang Mesir sangat sensitif terhadap faktor-faktor memastikan penuaian yang baik. Banjir Sungai Nil, populasi serangga dan banyak faktor lain, kerana kepentingannya untuk kemakmuran negara, telah ditarik ke dalam pemujaan dan terus dimitologikan. Bukan peranan terakhir di kalangan mereka dimainkan oleh haiwan, terutamanyapertanian, secara langsung atau tidak langsung mereka berkhidmat sebagai sumber makanan. Haiwan ternakan tidak terkecuali. Lembu jantan dihormati secara meluas di semua bandar di negeri ini, terikat dengan pelbagai tuhan dan dikaitkan dengan pelbagai mitos. Semasa sejarahnya, Mesir mengenali beberapa kultus lembu jantan di seluruh negara dan banyak yang tempatan. Pemujaan Apis yang terkenal menunjukkan evolusi yang menakjubkan dari yang terakhir kepada yang pertama.
Siapakah lembu jantan misteri ini?
Asal asal penyembahan Apis adalah di Memphis, ibu kota Kerajaan Bawah. Apis adalah dewa kota ini. Walau bagaimanapun, pengaruh politik dan budaya metropolitan tidak lama lagi memastikan penyebaran penghormatan baginda di seluruh negara malah di luar sempadannya. Diketahui bahawa pada pelbagai titik dalam sejarah, raja-raja Parsi dan maharaja Rom tunduk di hadapan Apis. Bagi orang Yunani, haiwan suci ini secara amnya menjadi salah satu sumber kemunculan kultus sinkretik dewa Serapis.
Lembu jantan suci: sifat suci dan teologi kultus
Apabila bercakap tentang haiwan suci dalam konteks tradisi agama Mesir, adalah perlu untuk menyebut apa sebenarnya kesucian haiwan ini atau itu. Lagipun, Apis bukan sahaja abstraksi mitologi seperti lembu langit yang terkenal. Sebaliknya, dia sangat konkrit di muka, boleh dikatakan, seekor lembu jantan yang masih hidup, yang mana piagam dan tradisi memerlukan pemeliharaan khusus, penyembahan khusus, dan selepas kematiannya - pengebumian khas.
Jadi pertama sekaliadalah perlu untuk menggariskan secara ringkas antropologi ghaib orang Mesir. Mereka, seperti banyak mistik lain (dan orang Mesir dibezakan oleh sifat mistik agama mereka yang mendalam), dicirikan oleh pembahagian trikotomi manusia - ke dalam roh, jiwa dan badan. Dari segi orang Mesir sendiri, bahagian konstituen seseorang ini mempunyai nama berikut:
1. Khat ialah badan fizikal.
2. Dua bahagian berikut membentuk jiwa:
- Ka - yang dipanggil double atau double.
- Hu ialah jiwa yang cerdas.
3. Ba-Bai - semangat.
"Komposisi" manusia yang serupa oleh ahli teologi Mesir kuno telah dituduh kepada tuhan mereka. Sekarang kita boleh menerangkan sifat keramat Apis. Seperti yang dikatakan, ini adalah individu tertentu lembu jantan. Asasnya ialah kepercayaan orang Mesir bahawa lembu jantan ini adalah penjelmaan Ka, iaitu bahagian pertama jiwa, Tuhan. Apakah jenis tuhan soalan yang tidak ada jawapannya. Tetapi satu cara atau yang lain, lembu suci Apis adalah dewa yang menjelma.
Salasilah tradisi Apis yang suci
Sekarang mengenai silsilah pemujaan. Lembu jantan suci orang Mesir berkorelasi dengan beberapa tuhan sekaligus. Keadaan ini agak tipikal bagi masyarakat syirik, malah bagi masyarakat poliagama, iaitu Mesir Purba. Hakikatnya di Mesir tidak pernah ada satu doktrin agama dan satu institusi agama. Tradisi Mesir menggabungkan lebih banyak lagi struktur agama yang bebas dan bebas. Menembusi pelbagai daripada mereka, kultus Apis memperoleh pelbagai mitos, oleh itu, berhubung dengan lebih banyaklewat, seseorang boleh bercakap dengan syarat beberapa kultus Apis.
Hari ini, data sejarah dan arkeologi membolehkan kita dengan yakin mengaitkan bentuk awal pemujaan Apis dengan tuhan Ptah. Ia adalah penaung ilahi kota Memphis. Ia adalah dengan dia bahawa lembu suci itu dikaitkan dengan orang Mesir yang tinggal di bandar ini. Lama kelamaan, peranan Memphis meningkat, dan dengan itu populariti yang dinikmati oleh lembu jantan suci ini di Mesir. Kemudian, kultus, yang bersifat tempatan, menjadi umum Mesir. Ini juga menjejaskan teologi pemujaan. Pengaruh Apis tidak memastikan kewibawaan Ptah, dan kemudian lembu jantan suci itu mula dihormati sebagai penjelmaan tuhan lain - Osiris.
Apis: Kehidupan dan Kematian Tuhan yang Menjelma
Kehidupan yang dilalui lembu jantan suci itu dipenjarakan di halaman kuil khas - apium. Pada hari-hari tertentu, perayaan diadakan untuk menghormati lembu jantan (biasanya bertepatan dengan banjir Sungai Nil) dan pengorbanan dibuat. Terdapat bukti bahawa dia diberi 25 tahun untuk hidup, selepas itu lembu jantan itu lemas. Angka ini biasanya dikaitkan dengan kitaran lunar kalendar Mesir. Walau bagaimanapun, penemuan arkeologi di akropolis Memphis, tempat berpuluh-puluh mumia lembu jantan dikebumikan, tidak mengesahkan maklumat ini.
Kepulangan Osiris - penjelmaan baharu Apis
Satu cara atau yang lain, tetapi orang Mesir percaya bahawa selepas kematian Apis semasa, intipati Ka bersatu semula dengan Ba-Bai Osiris, dan kemudian menjelma semula. Penjelmaan baru ditentukan oleh beberapa ciri ciri (rambut hitam, beberapa tanda tertentu, dll.). Beberapa pengarangbilangan tanda sedemikian mencapai 29. Apabila anak lembu yang sesuai ditemui, dia digemukkan dan dibawa ke Apium, di mana dia dengan sungguh-sungguh "mengambil alih jawatan." Jadi Mesir memperoleh seekor lembu jantan suci yang baru.
