Atma-vichara ialah kajian tentang siapa sebenarnya seseorang, dan bukan pada masa ini. Kognisi Diri sendiri Ini adalah keupayaan untuk memisahkan daripada lima cangkang yang tidak perlu: fizikal, astral, tenaga, mental, sebab. Dan juga - keupayaan untuk menerima dan mengenali Atman tertinggi, diri mutlak. Anda perlu dapat membezakan antara I sebagai semua yang paling murni dalam diri manusia, dan I-Thought.
Konsep tema
Yang kedua hanyalah pemikiran atau vritti yang hanya memenuhi keperluan fizikal. Yang pertama ialah kehidupan kekal yang murni. Ia tidak memikirkan ilusi dan kejahilan. Dan jika anda kekal sebagai pemikiran, maka kehidupan kekal tidak mungkin dicapai, kerana ia akan hilang.
Atma-vichara membantu untuk mendapatkan pengetahuan tentang siapa seseorang itu sebenarnya dan siapa yang bukan. Meditasi membantu menentukan dimensi mana yang hendak diberikan kuasa ke atas jiwa manusia dan tempat untuk mengikuti nasihat yang bijak.
Tetapi malangnya, tidak semua orang boleh mengikuti kaedah pemeriksaan diri, kerana huraian yang lengkap dan terperinci tidak selalu menggambarkangambar yang lengkap, dan lebih-lebih lagi tidak dapat menjelaskan apa yang perlu dilakukan dengannya seterusnya.
Intipati kaedah
Untuk merasai getaran I atau aham vritti, anda perlu tahu bahawa ini adalah pemikiran pertama yang berlaku dalam kepala seseorang. Dari situlah datangnya cabang-cabang yang lain. Seperti "Saya mahu", "Saya mahu", "Saya ada."
Setiap orang mempunyai beribu-ribu vrittis sedemikian yang dia terima sepanjang kewujudannya. Merekalah yang tidak membenarkan tenaga berlalu dari pusat tenaga atas. Kerana ini, ia terkumpul di dalam kesedaran manusia, membentuk ketakutan, kerengsaan, kebimbangan dan emosi negatif. Dan apabila tenaga ini meninggalkan badan, pengalaman yang menggembirakan terbentuk, yang terkumpul di dalam badan, seperti di dalam kapal, dan merupakan pengalir tenaga.
Kelebihan meditasi Atma-vichara ialah pelaksanaannya yang betul memberikan pembebasan hampir serta-merta daripada sebarang negatif. Sebagai contoh, jika pemikiran timbul dalam kepala seseorang tentang perbuatan buruk orang lain, dia mula mengembangkannya dan menumpukan perhatian kepadanya. Tetapi dengan melakukan latihan Atma-vichara, dia sampai ke inti masalah, yang membantu dia memerhatikan dirinya sendiri.
Penerokaan diri
Dengan pemerhatian berterusan, seseorang memahami hanya dalam beberapa saat bahawa Dirinya dijalin kerana ketakutan. Secara beransur-ansur, ia melarutkannya, dan orang itu tidak lagi dapat memahami apa yang menyebabkan masalah itu. Diri palsu lenyap, sekali gus membawa kepada kemunculan peristiwa-peristiwa penting yang terpikat oleh fikiran.
Dan walaupun dengan pembubaran tidak lengkap semua keperluan "Saya" yang tidak perlumendekati sumber yang terletak di sebelah kanan dada. Kami bercakap tentang sensasi yang benar, tanpa rasa takut. Mendekati mereka, seseorang bergerak ke titik persepsi yang diperluas. Ia agak kabur dan mungkin kehilangan sedikit kecerahan pada mulanya.
Masalah yang paling sukar dan utama ialah keupayaan (atau kekurangannya) untuk menangkap pemikiran pertama tanpa terganggu oleh orang lain. Tetapi kemudian ada halangan kedua. Oleh kerana getaran "menipis", menjadi sukar untuk membezakannya dan menariknya keluar daripada jisim tenaga yang besar. Tetapi dengan pengalaman ia menjadi lebih mudah. Saya boleh dirasai di mahkota, mata, leher, atau hati. Menyelam yang paling dalam dikatakan datang dari hati.
Ciri
Semasa latihan, anda mesti belajar mengawal sepenuhnya perasaan diri anda. Salah satu rahsia Atma-vichara berbunyi seperti ini: jika seseorang berfikir bahawa tidak ada proses meditasi itu sendiri, tetapi hanya percubaan yang berjaya, maka ini sudah menjadi bidang perenungan meditasi. Selepas menguasai teknik ini, anda boleh menyingkirkan negatif dengan mudah.
Selain teknik duduk Atma-vichara, ia boleh diterapkan dalam kehidupan seharian. Ini boleh berguna, kerana teknik ini melatih kesedaran dan membahagikan perhatian. Dalam kehidupan, anda boleh menggunakan kesedaran periferi diri anda, yang tidak mengalihkan perhatian daripada aktiviti. Meditasi duduk memaksa anda untuk melibatkan diri sepenuhnya dalam proses itu.
Teknik
Anda boleh memberitahu lebih lanjut tentang amalan Atma-vichara. Dan sebagai permulaan, tentang meditasi duduk.
Untuk melaksanakannya, anda perlu berehatpostur semula jadi. Yang penting dia diam. Seseorang harus menyilangkan kakinya, meluruskan punggungnya dan meletakkan tangannya di atas lututnya, lidahnya harus ditekan ke lelangit. Tidak perlu memberi perhatian khusus kepada pernafasan. Mata terbuka sedikit.
Keadaan kesedaran harus santai, tetapi ia mesti dikawal - supaya kesedaran tidak mengikuti pemikiran. Anda perlu mengalihkan semua perhatian anda ke dalam dan fokus sepenuhnya kepada Saya.
Jika percubaan untuk menumpukan perhatian gagal, maka soalan mesti ditanya: "Siapa saya?". Selepas itu, anda harus cuba merasakan sedikit getaran di dalam kesedaran. Ia mesti digenggam dan tidak dilepaskan, tertumpu sepenuhnya dan tidak terganggu. Selepas lama berlatih memegang, anda boleh merasai Diri dalaman dan mendapatkan hubungan dengan alam bawah sedar yang super.
Jika pemikiran asing timbul semasa meditasi, anda harus cuba untuk tidak terbawa-bawa olehnya, sebaliknya menolaknya. Apabila imej timbul, tanya soalan: "Siapa yang memerhatikannya?", Dan apabila anda menerima jawapan "Saya", anda mesti berkata: "Siapa saya?". Kemudian akan ada kembali kepada getaran asal.
Jangan fikir "Siapa saya?", ia mesti difahami pada peringkat bawah sedar, kerana ini adalah tugas yang paling penting.
Sedang bergerak
Untuk melakukan meditasi semasa bergerak, anda perlu fokus pada Diri semasa berjalan atau sebarang aktiviti lain. Kita mesti ingat diri kita sendiri, dengan itu membuka minda.
Pada masa ini, anda perlu bertanya soalan: “Dari mana datangnya fikiran?”, “Apakah bentuk dan warna yang saya ada?”. Meditasi sepatutnyacuba jejak pusat atau sumber pemikiran, selepas itu anda boleh mencari asas I. Penting untuk fokus dan tahan, tidak lagi mencari apa-apa.
Bagi orang yang mengamalkan peringkat penyiasatan diri dan Atma-vichara yang lebih maju, adalah mungkin untuk membezakan sankalpa atau minda. Contohnya, "Tidur", "Penglihatan", dsb., tetapi untuk ini anda perlu mengembangkan kesedaran pada peringkat awal pemerhatian kerja badan dan minda.
Ulasan
Walaupun penerangan ringkas tentang teknik Atma-vichara membolehkan anda yakin dengan keunikannya dan kerumitan tertentu.
Menurut maklum balas pengamal, boleh dikatakan bahawa ini adalah kaedah meditasi yang sangat baik yang membantu membangkitkan diri sebenar seseorang. Selepas soalan "Untuk siapa pemikiran itu timbul, dan siapa yang merasakannya?" pemikiran itu sendiri hilang serta-merta dan meredam ego yang membara. Dalam rayuan ini, rayuan purba kepada syaitan jelas dikesan dan terdapat pemahaman tentang kepalsuannya. Tetapi dari masa ke masa, sempadan antara Ego dan dialog latar belakang, serta Diri yang sebenar, menjadi lebih jelas.
Selepas memahami, kesedaran terbentuk secara beransur-ansur tanpa pemikiran, dan dengan bunyi bising di belakang, soalan “Siapa ini?” tidak timbul.
Secara beransur-ansur, meditasi boleh dipindahkan ke tidur, di mana dialog diteruskan mengikut undang-undang lain, dan kejelasan sepenuhnya dicapai. Dalam mimpi tanpa penglihatan, tidak ada kegelapan, tetapi Diri sejati - perwujudan kesedaran murni dan bentuk tertingginya.
Dan selepas seseorang memperoleh kemahiran utama meditasi dalam posisi duduk, anda boleh cuba memindahkannya ke kehidupan biasa. Ia membantu bukan sahaja untuk membukaDiri anda, tetapi juga buang semua negatif dan jangan tukar dengan perkara kecil.
Kesimpulan
Ciri Atma-vichara ialah ia tidak memerlukan pengetahuan khusus dan kemahiran abstrak. Ini adalah kepekatan tenaga tulen, semua perkara kehilangan keasliannya, dan hanya saya, sikapnya terhadap sesuatu, kekal nyata.
Anda boleh belajar bermeditasi sendiri, tanpa menggunakan guru atau teks Hindu. Jika anda tidak dapat menumpukan perhatian, anda tidak sepatutnya meneran, kerana orang itu belum bersedia. Anda perlu melakukan sedikit meditasi, yang memerlukan kurang penumpuan.
