Salah satu teknik meditasi yang paling berkuasa setakat ini ialah meditasi dinamik Osho. Mereka milik guru India Osho Rajneesh, pencipta sistem sannyas baharu.
Tujuan Meditasi Dinamik
Meditasi dinamik Osho bertujuan untuk membersihkan orang yang tidak sedarkan diri daripada pengehad dan emosi yang ditindas yang bersembunyi dalam dirinya. Sampah ini telah terkumpul sejak zaman kanak-kanak, dan jika ia tidak dibersihkan secara berkala, maka ia keluar dalam bentuk satu atau lain patologi, sangat mengganggu kehidupan. Oleh itu, meditasi Osho ialah cara yang sangat baik untuk mengatasi semua halangan dalaman dan memulakan kehidupan dengan sepenuhnya.
Tempoh meditasi dinamik ialah satu jam dan terdiri daripada lima bahagian berturut-turut. Pada dasarnya, meditasi Osho ini boleh dilakukan di rumah sendiri, namun, latihan berkumpulan memberikan hasil yang lebih kuat sedikit.
Tetapi walaupun anda bermeditasi dengan seseorang, ia masih hanya pengalaman anda sendiri, jadi tutup mata anda dan jangan buka sepanjang latihan, supaya tidak terganggu oleh sesiapa pun. Anda boleh menggunakan pembalut khusus untuk ini.
Untuk syarat lain, makaAdalah dinasihatkan untuk bermeditasi semasa perut kosong. Anda juga disyorkan untuk memakai pakaian longgar yang tidak menyekat pergerakan untuk memudahkan latihan.
Bahagian Pertama: Pernafasan
Bahagian pertama meditasi Osho berlangsung selama sepuluh minit. Pada masa ini, anda perlu bernafas melalui hidung dalam irama huru-hara, menumpukan pada pernafasan. Badan akan menjaga penyedutan. Udara harus menembusi sedalam mungkin ke dalam paru-paru. Dalam kes ini, kadar pernafasan harus maksimum. Anda perlu bernafas secepat yang anda mampu, tetapi tanpa mengabaikan kedalaman nafas. Gunakan semua sumber anda untuk membantu membebaskan tenaga. Anda boleh bergerak jika ia membantu anda mempercepatkan atau memperdalam pernafasan anda. Akhirnya, anda harus merasakan tenaga meningkat dalam diri anda. Pada masa ini, adalah sangat penting untuk menyedarinya dan mengawalnya, tidak membiarkannya keluar lebih awal.
Bahagian Kedua: Katarsis
Bahagian kedua meditasi Osho juga berlangsung selama sepuluh minit. Pada masa ini, anda mesti "meletup" - buang semua yang sangat ingin keluar. Jangan takut untuk kelihatan gila, jangan hadkan diri anda. Lakukan apa sahaja yang anda mahu: menyanyi, menjerit, menghentak-hentak, menari, menjerit, menangis teresak-esak, ketawa, dsb. Ini adalah teknik meditasi Osho - bercakap dengan badan dalam bahasa emosi. Adalah sangat penting di sini untuk diperkemas, bukan untuk menetapkan halangan dalaman dan tidak membelenggu diri sendiri. Anda hanya perlu menyerah kepada aliran tenaga anda, alirannya dan melakukan segala-galanya yang secara semula jadi akan nyata. Paling penting - jangan menganalisis!Aktiviti kritikal minda pada masa ini sama sekali tidak sesuai.
Bahagian tiga: xy
Peringkat ketiga, seperti dua yang pertama, berlangsung selama sepuluh minit. Semasa itu, anda perlu terus melompat, terus menjerit mantra suku kata "Hu". Pada masa yang sama, tangan harus diangkat ke atas, dan bunyi hendaklah sedalam mungkin.
Apabila melompat, setiap kali anda perlu merendahkan diri sepenuhnya pada seluruh kaki, sambil merasakan bagaimana bunyi itu meresap ke dalam pusat seksual badan. Di sini, sekali lagi, diperlukan untuk menggunakan semua sumber badan dan jiwa, semua tenaga, memberikan segala-galanya seratus peratus. Barulah kundalini tersedar. Meditasi Osho berfungsi mengikut prinsip perkadaran langsung. Iaitu, anda mendapat kesan yang setara dengan kekuatan dan tenaga yang dibelanjakan.
Bahagian Empat: Berhenti
Peringkat keempat mengambil masa lima belas minit. Sebaik sahaja ia bermula, anda perlu berhenti. Berdiam diri di tempat dan dalam kedudukan di mana dia menemui anda. Kedudukan badan tidak boleh berubah, kerana jika tidak aliran tenaga akan terganggu. Anda tidak boleh batuk dan sebagainya. Ia seperti dalam permainan kanak-kanak dengan laut yang bergelora, di mana anda terpaksa membeku, seperti patung selepas perkataan "Angka laut, beku." Dalam tempoh lima belas minit ini, hanya satu perkara yang diperlukan daripada anda - untuk memerhatikan diri sendiri. Anda tidak boleh terganggu oleh pemikiran luar. Hanya sedar diri anda dan tonton.
Bahagian Kelima: Tarian
Peringkat akhir meditasi ialah menari. Tetapi ia tidak sepatutnya hanya tarian. Pada masa ini, anda sepatutnya merasakan kegembiraan dan kebahagiaan dan tarian yang tidak terhingga, yang nyatakegembiraan ini sebagai kesyukuran kepada seluruh alam semesta.
Beginilah cara Osho mengesyorkan melakukan amalan ini. Teknik meditasi yang diterangkannya adalah pelbagai. Terdapat kira-kira seratus daripada mereka, tetapi meditasi dinamik yang menjadi yang paling popular di kalangan pengikutnya. Sekarang, setelah menerangkan teknik ini, di bawah kami akan menerangkan lebih sedikit intipati dalaman sistem transformasi yang berkuasa ini.
Apakah itu meditasi dinamik?
Pertama, seperti yang dikatakan oleh Osho sendiri dalam meditasi petangnya, amalan dinamik ialah kaedah mewujudkan situasi di mana meditasi mendalam boleh berlaku disebabkan oleh ketegangan yang ditunjukkan oleh seseorang. Prinsip kerja ialah jika anda menegangkan badan dan minda anda sebanyak mungkin, maka anda tidak akan mempunyai apa-apa lagi untuk dilakukan selain berehat. Biasanya ini sukar dilakukan, itulah sebabnya meditasi selalunya sangat sukar. Tetapi jika keseluruhan diri seseorang berada dalam kegelisahan, maka dia secara automatik jatuh ke dalam keadaan meditasi yang diingini.
Ini adalah tujuan tiga bahagian pertama meditasi. Mereka menyediakan seseorang, menegangkannya pada tahap badan fizikal, eterik dan astral. Pernafasan dalam membawa kepada penstrukturan semula badan fizikal akibat perubahan mendadak dalam mod bekalan oksigen. Ini, seterusnya, tidak dapat dielakkan membawa kepada perubahan dalam badan eterik. Itulah gunanya sepuluh minit pertama pernafasan yang dalam dan laju.
Mengenai bahagian pertama
Ia sepatutnya pantas dan dalam, kerana pada kadar yang sedemikian ia memainkan peranan sebagai tukul yang mengetuk badan eterik, membangunkannya dantenaga tidak aktif di dalamnya. Oleh itu, pada langkah pertama, anda perlu menumpukan perhatian sepenuhnya, menyerahkan sepenuhnya kepadanya. Tiada apa-apa selain nafas harus wujud untuk anda. Anda sendiri mesti menjadi nafas.
Mengenai bahagian kedua
Langkah kedua bermula apabila tenaga dalam diri anda mula menggelegak. Biasanya sepuluh minit peringkat pertama sudah cukup untuk ini. Kini angin puyuh tenaga yang kuat berputar di dalam diri anda, dan tugas anda adalah untuk melepaskannya bersama-sama dengan badan anda. Ia sepatutnya boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu. Walau apa pun, jangan ada halangan untuk ini di pihak anda. Tiada rasa malu atau segan adalah dibenarkan sama sekali. Namun, ini bukan sekadar telatah yang tidak difikirkan. Malah, pada masa ini anda perlu melakukan kerja penting - untuk berkomunikasi dengan badan anda. Anda perlu merasainya dan biarkan ia menyatakan dalam simbol pergerakan badan apa yang ingin disampaikan kepada anda. Menyerah kepada kehendak impuls badan, adalah perlu untuk menyedarinya, untuk mendengarnya dalam bahasanya. Ini dipanggil dialog dengan badan atau kerjasama dengan badan.
Dan jangan lupa bahawa segala-galanya harus berlaku pada tahap pulangan tertinggi yang mungkin. Tiada apa-apa dalam meditasi dinamik berlaku secara separuh hati. Jika anda tidak memberikan diri anda sepenuhnya kepada badan, anda akan menafikan keseluruhan kesan amalan tersebut. Pendek kata, pada peringkat kedua anda mesti menjadi badan seperti anda adalah nafas pada peringkat pertama.
Mengenai bahagian ketiga
Hasil peringkat kedua hendaklah keadaan pemerhati yang tidak disengajakan. Ini adalah katarsis. Ia tidak perlu dicari, sebaliknya,anda perlu dikenal pasti sepenuhnya dengan badan anda. Tetapi jika anda memberikan semua anda seratus peratus, maka masanya pasti akan tiba apabila anda akan merasakan bahawa badan adalah sesuatu yang berasingan dan bebas. Pada masa ini, peringkat ketiga latihan bermula, apabila anda perlu mula melompat dan menjerit suku kata "Hu". Osho meminjamnya daripada tasawuf. Intipati peringkat ketiga ialah tenaga kini mula bergerak ke arah yang berbeza. Jika sebelum itu diarahkan ke luar dan ke bawah, maka pada peringkat ketiga ia mula mengalir ke dalam dan ke atas. Mantra yang dilaungkan menyediakan pengalihan ini, dan oleh itu ia dikehendaki untuk melaungkannya secara berterusan dan dengan kekuatan penuh, memukul diri sendiri dengan bunyi. Seperti dahulu, anda perlu bergabung dengan tindakan anda, iaitu, menjadi bunyi, seperti sebelum anda adalah badan dan nafas. Ia adalah perlu untuk mencapai keadaan keletihan, ke tahap ketegangan yang melampau, supaya peringkat keempat seterusnya boleh berlaku, di mana anda hanya perlu membeku dan menonton.
Mengenai bahagian keempat
Pada masa ini, hanya kesedaran anda yang wujud dan tidak ada yang lain. Keadaan ini berlaku secara spontan, anda tidak perlu mencuba untuk mencapainya. Perkara utama dalam bahagian ketiga adalah tidak kehilangannya oleh pergerakan rawak atau pemikiran yang tiba-tiba muncul di fikiran. Peringkat keempat ialah meditasi dinamik dilakukan secara umum. Tiga peringkat sebelumnya berfungsi sebagai langkah persediaan untuknya. Apabila ia berlaku, semuanya mesti berlalu.
Petua Akhir
Saya mempunyai pendapat yang sangat tinggi tentang meditasi dinamik Osho. Maklum balas daripada pelajarnya danmereka yang meneruskan amalan ini hari ini juga membuktikan keberkesanannya yang luar biasa. Di bandar-bandar besar, ia diadakan secara berkala di pusat-pusat khusus dengan pertemuan ramai orang. Tetapi jika tiada kumpulan pengamal berdekatan, ia tidak menakutkan: anda boleh mengamalkan teknik ini sendiri. Seperti yang dinasihatkan oleh Osho, meditasi pagi adalah paling berkesan. Ini terpakai sepenuhnya untuk meditasi dinamik. Oleh itu, untuk kesan maksimum, lebih baik bangun awal.
