Di negara kita, mungkin setiap orang, dengan satu cara atau yang lain, telah menemui konsep “nilai kehidupan Kristian” dalam pelbagai situasi. Seseorang berkongsinya, seseorang secara mutlak menolaknya, tetapi jarang sekali untuk mencari pemahaman yang tidak jelas tentang subjek yang sedang dibincangkan. Dalam artikel ini, kita akan melihat maksud istilah "nilai Kristian", apakah itu dan bagaimana konsep ini berubah dalam dunia dinamik hari ini.
Apakah itu nilai?
Mari kita mulakan dengan konsep umum. Ini adalah idea yang dikongsi dan dipersetujui oleh majoriti orang dalam masyarakat tertentu, idea tentang kebaikan, keluhuran, keadilan dan kategori yang serupa. Nilai-nilai sedemikian adalah ideal dan standard untuk majoriti, mereka diusahakan, mereka cuba diikuti. Masyarakat sendiri menetapkan dan mengubahnya, dan setiap budaya mempunyai set nilai pentingnya sendiri.
Oleh itu, jika nilai sesuai untuk orang ramai, maka yang utamaNilai-nilai Kristian adalah standard dan contoh bagi semua orang yang mengenal pasti diri mereka dengan mana-mana denominasi Kristian yang banyak. Sudah tentu, pada mulanya kita harus bercakap tentang idea-idea abadi, satu atau lain cara yang wujud dalam mana-mana jenis agama Kristian.
Terdapat beberapa perkara di sini di mana nilai manusia dan nilai Kristian berbeza. Kekristianan mentakrifkan konsep nilai sebagai sejenis kebaikan mutlak yang penting kepada semua orang, tanpa mengira apa denominasi seseorang itu, jika ada.
Nilai kehidupan Kristian
Dari ucapan pihak berkuasa Kristian moden (yang, tentu saja, bergantung pada tradisi yang lama), ia terutamanya berikutan bahawa semua idea penting datang daripada Tuhan. Dia menurunkan kepada manusia undang-undang moral, pengetahuan tentang cara mengelakkan ketakutan, kejahatan, penyakit, cara hidup harmoni dengan persekitaran anda dan, yang paling penting, dengan keluarga anda. Oleh itu, dari dialah maklumat datang tentang satu-satunya cara hidup yang benar, menurut penganut Kristian.
Bagi setiap orang Kristian, nilai yang paling penting, sudah tentu, adalah Tuhan dalam bentuk Tritunggal-Nya. Ini membayangkan persepsi Tuhan sebagai Roh yang sempurna. Yang kedua ialah Alkitab - Firman Tuhan, yang dalam agama Kristian adalah sumber yang paling berwibawa. Malah, seseorang mesti menyemak setiap tindakannya dengan sumber yang tidak dapat dipertikaikan ini. Nilai ketiga ialah Gereja Suci, bagi setiap aliran Kristian ia mempunyai sendiri. Gereja dalam iniAcara itu difahami bukan sebagai kuil atau tempat khas untuk berdoa, tetapi sebagai komuniti orang yang bersatu untuk menyokong iman satu sama lain kepada Yesus Kristus. Khususnya, sakramen Gereja juga penting di sini, seperti pembaptisan, perkahwinan, perjamuan dan beberapa yang lain.
Jika anda tidak memahami selok-belok perbezaan antara arah yang berbeza dalam agama Kristian - Ortodoks, Katolik, Protestantisme dalam pelbagai bentuk, pelbagai mazhab - maka secara umum kita boleh mengatakan bahawa setiap daripada mereka mempunyai pemahaman sendiri tentang Tuhan Tritunggal. Sudah tentu, ia bertepatan sekurang-kurangnya sebahagian, dan pada asasnya integral, yang tidak menghalang satu mazhab daripada menganggap yang lain sebagai khayalan sesat, yang sangat sukar untuk diselamatkan dan ditetapkan di jalan yang benar. Oleh itu, lebih mudah untuk mempertimbangkan nilai moral Kristian dalam konteks trend yang paling kita kenali - Ortodoks.
Sejarah konsep
Nampaknya asal usul idea mesti mempunyai akar purba. Malah, konsep "nilai Kristian" hanya muncul pada abad ke-20. Pada masa ini, aksiologi terbentuk di Barat - sains yang meneroka idea nilai penting. Pada masa itulah ia menjadi perlu untuk cuba menyatakan dengan lebih kurang jelas nilai-nilai teras kehidupan Kristian.
Kehidupan keluarga
Mereka amat penting dalam proses membentuk keluarga Kristian. Kini mereka suka bercakap tentang pemusnahan idea aksiologi keluarga tradisional, yang, sudah tentu, difahami sebagai nilai Ortodoks dan tanpa syarat.
Keluarga Kristian dan nilai-nilainya adalah elemen yang sangat penting dalam Ortodoks. Di sini peranan penting dimainkan oleh tradisi, yang difahami sebagai asas cara hidup keluarga. Ini adalah bentuk tingkah laku yang mantap dan mantap, adat yang diwarisi daripada generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda. Dalam kerangka pemahaman ini, dalam keluarga Kristian, suami pastinya menjadi ketua, isteri menjadi penjaga perapian, dan anak-anak mesti tanpa ragu mentaati ibu bapa mereka dan menghormati mereka. Nilai-nilai didikan dalam keluarga Kristian tertumpu terutamanya kepada kehidupan rohani kanak-kanak, oleh itu, selari dengan pendidikan sekular, kanak-kanak diajar di sekolah Ahad dan terbiasa dengan kehadiran biasa di gereja dan pemeliharaan upacara gereja.
Namun, membesarkan anak-anak tidak bermula dengan ini, tetapi dengan bagaimana hubungan antara ibu bapa kelihatan. Kanak-kanak itu memahami semua kehalusan dengan baik dan terbiasa dengannya sejak kecil. Pada masa akan datang, hubungan antara ibu dan bapalah yang akan dia anggap sebagai norma. Pertama sekali, kita bercakap tentang hubungan rohani dan hubungan ibu bapa. Oleh itu, adalah penting untuk memperlakukan satu sama lain dengan penuh hormat, kasih sayang dan persefahaman - walau bagaimanapun, ini melangkaui keluarga Kristian.
Dalam kehidupan berkeluarga, seorang kanak-kanak belajar bukan sahaja norma tingkah laku, tetapi juga bentuk budaya rohani yang lain, oleh itu, dalam agama Kristian, adalah sangat penting untuk memupuk idea yang sesuai dalam diri kanak-kanak.
Lapan Nilai Abadi
Baru-baru ini, Gereja Ortodoks Rusia selepas banyakperbincangan mengenai topik ini dalam persekitaran politik dan sosial, senarai lapan idea aksiologi telah disusun. Mereka tidak berkait langsung dengan nilai-nilai Kristian di atas. Mari lihat senarai ini dengan lebih dekat.
Keadilan
Dalam senarai Gereja Ortodoks Rusia, item ini membayangkan kesaksamaan, terutamanya politik. Agar keadilan dapat direalisasikan, mahkamah perlu adil, tiada rasuah dan kemiskinan, kebebasan sosial dan politik dijamin kepada semua orang. Oleh itu, seseorang harus menduduki tempat yang layak dalam masyarakat.
Pemahaman tentang keadilan ini tidak berkait langsung dengan persepsi Kristiannya, yang jelas tidak melibatkan aspek undang-undang. Dalam erti kata lain, keadilan duniawi yang terkandung adalah jahat bagi seorang Kristian.
Kebebasan
Sekali lagi, konsep ini lebih sah. Kebebasan ialah kebebasan bersuara, keusahawanan, kebebasan memilih agama atau, sebagai contoh, tempat tinggal. Oleh itu, kebebasan membayangkan hak autonomi, penentuan nasib sendiri dan kemerdekaan Rusia.
Kebebasan sedemikian untuk seorang Kristian adalah baik jika ia berkait rapat dengan dogma gereja dan menggalakkan pematuhan kepada nilai Kristian. Sesungguhnya, pada permulaan sejarah alkitabiah, pada saat kejatuhan, kebebasan pilihan yang malang memainkan peranan yang menentukan dalam nasib manusia. Sejak itu, orang tidak menjadi lebih bijak, dan kebebasan seperti itu sering digunakan bukan untuk kepentingan mereka sendiri - sekurang-kurangnya dari sudut pandangan Kristian. Dalam pemahaman ini, kebebasan tanpa kehadiran Tuhan dalam masyarakat adalah kejahatan yang sama.
Perpaduan
Perpaduan di sini difahami sebagai keupayaan untuk bersatu dengan orang lain dalam situasi sukar, untuk berkongsi kesukaran dengan mereka. Kuasa perhubungan sedemikian memastikan integriti dan perpaduan negara.
Sudah tentu, nilai ini dalam pengertian Kristian hanya boleh wujud apabila terdapat pergaulan dengan saudara seiman, dan bukan dengan orang bukan Yahudi yang hadir dalam komposisi rakyat Rusia. Ini bertentangan dengan apa yang Alkitab katakan.
Sobornost
Sobornost bermaksud perpaduan rakyat dan kerajaan dalam bekerja untuk kepentingan negara dan rakyatnya. Ini adalah perpaduan komuniti budaya yang paling pelbagai, menggabungkan nilai rohani dan material.
Bagi penganut Kristian, perpaduan hanya boleh wujud apabila pihak berkuasa berkongsi nilai-nilai asas Kristian, jika tidak, tidak ada agama katolik, kerana penganut Kristian tidak diwajibkan untuk memenuhi keperluan pihak berkuasa, yang tidak sesuai dengan agama mereka.
Tahan diri
Iaitu, pengorbanan. Jelas sekali bahawa ini adalah penolakan terhadap tingkah laku mementingkan diri sendiri, keupayaan untuk mengorbankan diri untuk kebaikan Tanah Air dan persekitaran terdekat, keengganan menggunakan manusia dan dunia untuk tujuan sendiri.
Nampaknya nilai yang paling hampir dengan agama Kristian, bagaimanapun, terdapat beberapa nuansa di sini. Dalam segala hal adalah perlu untuk mengekalkan ukuran, dan kehati-hatian adalah paling sesuai untuk pengorbanan. Di samping itu, dari sudut agama Kristian, tidak perlu sama sekali mengorbankan diri untuk kepentingan bidaah atau tidak beriman.
Oleh itu, menahan diri meluas kepada sesama Kristian yangmembentuk badan Gereja.
Patriotisme
Iman di negara sendiri, di Tanah Air seseorang, kesediaan untuk bekerja tanpa henti demi kebaikannya, juga lemah berkorelasi dengan nilai-nilai Kristian, yang tidak melibatkan terikat dengan negara tertentu. Item daripada senarai ini juga boleh dipersoalkan.
Kebaikan manusia
Di sini, keutamaan pembangunan manusia, pemeliharaan haknya secara berterusan, kesejahteraan rohani dan material ditetapkan.
Adalah jelas bahawa dalam persepsi agama Kristian, tidak ada nilai material yang boleh menggembirakan seseorang, sebaliknya, ia akan membawa banyak bahaya kepadanya. Oleh itu, berusaha untuk mendapatkan sebarang berkat, kecuali untuk Kristian, yang rohani, tidak membawa apa-apa yang baik kepada seseorang dan dikutuk dalam segala cara yang mungkin oleh gereja.
Nilai Keluarga
Dan, akhirnya, item terakhir dalam senarai adalah nilai Kristian dalam kehidupan keluarga moden - ini adalah kasih sayang, penjagaan terhadap ahli keluarga yang lebih tua dan muda, kesetiaan.
Jika ini adalah perkahwinan dengan orang Ortodoks, maka, sudah tentu, idea ini berkesan. Oleh itu, seperti semua yang lain, nilai kekeluargaan dalam agama Kristian dilihat melalui prisma agama.
Oleh itu, kesemua lapan idea tersenarai, yang senarainya disusun oleh ROC, sesuai dengan sistem nilai Kristian dengan beberapa batasan, kadangkala sangat ketara. Idea aksiologi manusia sejagat daripada Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat digabungkan dengan idea Kristian setakat, malangnya. Lebih banyak boleh dibuat daripada inisatu kesimpulan: sebarang nilai boleh menjadi Kristian jika ia dinamakan sedemikian oleh organisasi yang berwibawa seperti Gereja Ortodoks Rusia.
Penolakan agama Kristian
Penolakan nilai Kristian dikaitkan dengan nama ramai ahli falsafah dan saintis. Mungkin contoh yang paling menarik ialah Friedrich Nietzsche, yang menafikan moral seperti itu, dengan alasan bahawa semua nilai moral dunia adalah relatif. Ideanya didedahkan dengan jelas dalam buku Ecce Homo.
Penolakan nilai-nilai Kristian juga dipromosikan oleh komunis, khususnya, ahli ideologi komunisme Karl Marx, yang percaya bahawa mementingkan diri adalah satu bentuk penegasan individu, dan ia amat diperlukan.
Tidak boleh dikatakan bahawa pengikut idea mereka - komunis dan, malangnya, Nazi - menghidupkan sesuatu yang positif, sebaliknya, sebaliknya. Oleh itu, idea relativisme nilai nampaknya baik hanya dalam teori, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, agak sukar untuk menerapkannya dalam amalan. Walau bagaimanapun, keadaan tidak lebih baik dengan nilai Kristian: terdapat banyak halaman yang menyedihkan dan tidak sama sekali damai dalam sejarah penyebaran agama Kristian.
