Ajaran moral agama Buddha kepada orang ramai yang berminat dalam topik ini dikenali sebagai "lima shilas". Ia adalah satu set peraturan yang merangkumi keseluruhan falsafah sekolah ini. Biasanya mereka dibentuk dengan cara yang negatif atau melarang. Tetapi ajaran utama agama Buddha mempunyai tafsiran yang positif. Mari kita lihat sekilas mereka untuk mendapatkan gambaran tentang sifat mereka.
Lima sila agama Buddha
Peraturan harus dipertimbangkan secara menyeluruh. Frasa pendek mengandungi falsafah kecil, yang berpegang kepada penyokong sekolah. Ajaran agama Buddha bukan sekadar senarai keperluan. Mereka jauh lebih dalam. Kami akan menyenaraikan mereka terlebih dahulu, dan kemudian kami akan mengkaji pihak yang melarang dan membenarkan mereka. 5 sila agama Buddha ialah:
- Engkau jangan membunuh.
- Enggan mengambil apa yang tidak diberikan.
- Larangan salah laku.
- Penolakan pembohongan.
- Larangan alkohol dan dadah lain.
Pada pandangan pertama, ajaran agama Buddha dilihat secara negatif. Mereka adalahmereka bercakap tentang apa yang anda tidak boleh lakukan, kerana anda tidak akan dapat mencapai pencerahan. Walau bagaimanapun, setiap lima penusuk harus dianalisis secara terperinci untuk mengetahui bahagian bawahnya.
Tiada pembunuhan
Perintah agama Buddha mempunyai nama lain - drachma. Malah, istilah ini merujuk kepada sisi terbalik, positif, mereka. Kami telah memberikan terjemahan literal bagi perintah pertama di atas. Tetapi dia bercakap bukan sahaja tentang larangan membunuh. Sebarang keganasan tidak boleh diterima oleh penganut Buddha. Tindakan yang diambil oleh tuan menguatkan tenaga berkali-kali ganda. Jika ia berdasarkan penindasan atau keganasan, ia menyumbang kepada penyebaran negatif di dunia, yang tidak boleh diterima.
Sisi lain dari ajaran Buddha ini ialah cinta yang diamalkan. Ia tidak mencukupi untuk melayan orang sekeliling dan fenomena dengan baik. Muhasabah bukan tindakan. Ia membawa kepada herotan, narsisisme, jika tidak lebih teruk. Cinta harus diamalkan, diberikan kepada alam semesta yang terkandung dalam seseorang tertentu. Sebagai contoh, bayangkan pasangan suami isteri mengadakan perkahwinan perak. Selama ini, suami tidak pernah terfikir untuk memberikan sekurang-kurangnya sekuntum bunga kepada isterinya. Untuk apa? Menurut lelaki itu, sudah jelas dia berbakti kepada isterinya. Dari sudut etika Buddha, tingkah laku sebegitu adalah tidak munasabah. Orang, walaupun rapat, tidak wajib memahami kita, memikirkan perasaan yang kononnya wujud dalam jiwa. Kasih sayang hendaklah sentiasa ditunjukkan dalam perkataan dan perbuatan.
Enggan mengambil apa yang tidak diberikan
Ini bukan sahaja bermakna mencuri. Perintah agama Buddha adalah banyaklebih dalam. Sebarang peruntukan apa-apa yang tidak diberikan secara sukarela adalah dilarang. Hakikatnya ialah dalam perbuatan sedemikian terdapat tenaga penipuan yang agresif. Penjelmaannya tidak membenarkan mencapai matlamat tuan untuk menjadi pencerahan.
Sisi lain dari perintah ini ialah kemurahan hati. Tuannya wajib berkongsi dengan orang lain apa yang dia ada. Dan ini harus dilakukan secara praktikal, dan bukan hanya dalam imaginasi. Dalam kehidupan sebenar, anda sentiasa boleh mencari seseorang yang memerlukan jika anda merawat dunia dengan betul. Kemurahan hati menyumbang kepada kesempurnaan roh hanya apabila ia sentiasa disahkan dengan perbuatan. Bantu jiran, kawan, orang asing, pecahkan sekeping roti untuk memberi makan orang yang lapar. Anda tidak boleh mengetepikan jika anda diminta untuk sesuatu dengan kata-kata atau malah dengan pandangan. Di samping itu, prinsip ini membayangkan penolakan terhadap eksploitasi, penggunaan hasil kerja orang lain.
Larangan kelakuan seksual yang tidak sesuai
Lima ajaran asas agama Buddha adalah peraturan yang dibangunkan untuk membersihkan jiwa daripada negatif. Larangan terhadap tingkah laku seksual yang buruk telah dijelaskan oleh guru dalam sutra. Di sana dia berkata bahawa dia bermaksud keganasan, zina dan penculikan. Mana-mana tindakan ini membawa kepada penjanaan perasaan takut, jijik, seram, kesakitan pada mangsa dan keluarganya.
Contohnya, perzinaan dengan persetujuan menghina pasangan wanita. Rogol dan ikatan dengan gadis bawah umur mendatangkan kesakitan kepada ibu bapa. Perlu diingatkan bahawa dalam agama Buddha perkahwinan bukanlah sakramen, seperti dalam agama lain. Ini adalah persatuan sukarela orang ke dalam keluarga,paksaan eksklusif.
Monogami diamalkan dalam sesetengah komuniti Buddha, ia tidak dilarang. Sisi positif perintah itu ialah kepuasan. Seseorang mesti menerima kedudukannya tanpa pencerobohan. Jika tiada pasangan, bergembiralah dengannya. Kami membuat pasangan - sayangi jodoh anda, jangan cari orang lain. Ia adalah perlu untuk mencapai keharmonian dalam keadaan seperti pada masa ini.
Penolakan pembohongan
Perintah ini bersilang dengan yang kedua. Pembohongan berakar pada nafsu. Seseorang menipu apabila dia mengalami ketakutan, kebencian, dengki, nafsu dan perasaan negatif yang serupa. Pembohongan digunakan kerana kebenaran kelihatan terlalu rumit atau merugikan. Sebagai contoh, seseorang takut untuk mengakui sesuatu, ingin mengambil milik apa yang bukan miliknya, memperdaya, menyembunyikan kebenaran.
Semua ini jelas menunjukkan kekurangan keharmonian dalam jiwa, ketidakseimbangan dalam keadaan mental. Sisi sebaliknya dari perintah adalah kebenaran. Ia mungkin tidak perlu ditafsirkan. Anda masih ingat dari klasik: "Kebenaran diberitahu dengan mudah dan menyenangkan." Buddha bersetuju dengan ini.
Larangan alkohol dan dadah lain
Ajaran terakhir daripada 5 sila agama Buddha adalah yang paling kabur. Alkohol dan dadah membawa kepada kehilangan kawalan atau kesedaran. Ini adalah keadaan buruk yang menyebabkan gangguan dalam jiwa, membangkitkan nafsu yang tidak terkawal.
Tetapi perintah ini ditafsirkan secara berbeza. Di sesetengah negara, dadah, termasuk alkohol, diharamkan sepenuhnya, di negara lain ia dibenarkan, tetapi dalam kuantiti yang terhad. Adalah penting bahawa orang itu tidak kehilangan kawalan ke atas keadaan. Pakar mengesyorkan agar anda memutuskan sendiri cara memenuhi arahan ini.
Jika badan tidak menyerah kepada pengaruh alkohol, maka biarkan diri anda kadang-kadang. Jika tidak, adalah lebih baik untuk menjalani gaya hidup yang tenang untuk mengelakkan godaan nafsu. Sebaliknya, sisi positif drachma ini ialah kesedaran. Kawalan ke atas keadaan, kesedaran, tidak harus meninggalkan tuan. Ia adalah perlu untuk berusaha untuk menguasai sepenuhnya semua aspek kewujudan. Tanpa kesedaran atau kesedaran, ini sukar, jika tidak mustahil.
Kesimpulan
Intipati ajaran Buddha terletak pada kebaikan hati yang ditunjukkan dalam tingkah laku. Perintah-perintah ini adalah peringkat-peringkat untuk mencapai keadaan sedemikian. Mereka mudah difahami dan mudah dilaksanakan. Jika anda memutuskan untuk menyertai agama ini, anda mungkin akan mengalami gangguan.
Pelaksanaan falsafah secara praktikal tersandung pada nafsu yang tersembunyi di lubuk jiwa. Tetapi putus asa dan berundur tidak berbaloi. Ketahuilah bahawa kita datang ke dunia ini dengan beban tertentu. Ia terdiri daripada keinginan untuk emosi dan tindakan negatif, dalam agama Hindu ia dipanggil hukuman. Tugas kita adalah untuk mengubah beban ini menjadi cinta yang murni dan terang. Dan sistem kepercayaan yang akan anda gunakan adalah masalah peribadi. Kesilapan dan kerosakan adalah peringkat dalam perjalanan menuju kemenangan besar semangat. Semoga berjaya!
