Agama Baha'i secara ringkas. Agama Baha'i di Voronezh

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Agama Baha'i adalah fenomena baru dan muda berbanding dengan agama dunia terbesar dan paling meluas di Bumi, yang telah melalui pembentukan dan pembangunan yang jauh. Bahaisme berasal dari abad ke-19 dan tidak terikat dengan kepercayaan mana-mana orang. Pengikut menganggap kepercayaan mereka sebagai agama yang berasingan, bebas, bukan mazhab atau cabang. Jumlah orang yang beriman agak kecil, hanya beberapa juta.

Agama Baha'i juga wujud di Rusia, lebih-lebih lagi, ia muncul di sini walaupun sebelum peristiwa revolusi. Adalah dipercayai bahawa akarnya kembali ke Parsi, dari mana ia merebak ke India dan Empayar Rusia. Agama Baha'i pada asalnya dianggap sebagai mazhab Islam oleh orang Islam, kerana kemunculan dan postulatnya dipengaruhi secara serius oleh cabang Syiah Islam. Hari ini, malah di dunia Islam, akidah baharu itu telah diiktiraf sebagai agama yang bebas.

Agama Baha'i: di mana semuanya bermula

Abad ke-19 adalah masa di mana penganut agama Kristian dan Islam percaya akan kedatangan Nabi baru yang hampir tiba, dan yang terakhir sibuk mencari Mesias yang baru muncul. Salah seorang pencari, Mullah Hussein, pada tahun 1844 secara tidak sengaja bertemu dengan seorang pemuda yang luar biasa di Shiraz yang percaya bahawa dia adalah Nabi baru. Namanya Sayyid Al Mohammed, berumur 25 tahun, diapendek, kacak dan soleh. Dia menghabiskan seluruh masanya untuk bertafakur kepada Al-Quran dan Tuhan. Dia mengarang ayat-ayat dan mendakwa bahawa ia adalah wahyu ilahi Allah yang diberikan kepadanya. Pemuda itu memanggil dirinya "bayi", iaitu "menunjukkan pintu kepada Tuhan".

Pada tahun yang sama, Nabi pergi lebih jauh. Berpegang pada cincin pintu Kaabah, dia mengisytiharkan dirinya sebagai Mesias di hadapan orang ramai. Untuk mengatakan perkara sedemikian di tempat yang suci itu adalah satu penghinaan yang sebenar. Walaupun pada hakikatnya pemuda itu mempunyai pengikut, dia dianggap sebagai pengacau, meruntuhkan asas agama Islam, dan dijatuhkan hukuman penjara. Tidak lama kemudian Sayyid dipindahkan ke Kubu Maku.

Mengikut rancangan pihak berkuasa, masyarakat Kurdish yang tinggal di sini terpaksa menerima kata-kata pemuda itu dengan penuh permusuhan. Malah, ternyata berbeza sama sekali, orang Kurdi sangat dijiwai ideanya. Perpindahan ke kawasan yang lebih terpencil tidak membantu - khutbah Bab begitu menarik perhatian orang ramai sehingga komandan Kurdish tidak dapat menentang mereka. Untuk menghentikan penyebaran ajaran tersebut, nabi telah diadili. Hukuman itu termasuk hukuman dera. Reaksi terhadap peristiwa ini adalah serta-merta. Babis menganjurkan pemberontakan, mengumumkan permulaan kemerosotan Islam. Masalah itu harus diselesaikan, dan pihak berkuasa menjatuhkan hukuman mati kepada Báb. Tetapi itu hanya permulaan. Agama Baha'i, yang sumbernya adalah tulisan Báb, berkembang menjadi arus bebas berkat orang lain.

Baha'u'lláh

Dialah yang meneruskan kerja Báb. Dia dari keluarga kaya, bangsawan, tetapi selepas dia percaya pada ajaran baru, dia meninggalkan segala-galanya.negeri anda. Menyebarkan idea Sayyid, dia berakhir di penjara, di mana dia menerima wahyu daripada Tuhan. Selepas ini, Baha'u'lláh mengisytiharkan dirinya sebagai lelaki yang kedatangan Bab itu. Selepas itu, terima kasih kepadanya, agama Baha'i muncul. Tetapi peristiwa ini masih jauh. Seperti pendahulunya, dia dibuang ke kawasan dengan iklim yang sangat buruk, dan kemudian ke penjara di mana penjenayah paling berbahaya dipenjarakan. Tetapi Baha'u'llah terselamat.

Selain itu, dia berjaya menulis "Kitab Yang Maha Suci", yang menjadi asas kepada fahaman Baha'i. Khutbahnya juga didengar di sini, malah ketua paderi tempatan jatuh di bawah pengaruh mereka. Jemaah haji mula berpusu-pusu ke tempat buangan. Kemudian, Baha'u'llah mula tinggal di rumah agam peribadi, yang namanya dalam terjemahan bermaksud "kegembiraan". Dia mati serta-merta, diserang demam.

Asas Baha'íisme

Baha'i (agama) boleh diwakili secara ringkas dengan beberapa postulat mudah. membentuk intipatinya. Pertama, pernyataan itu diambil sebagai aksiom bahawa

hanya ada satu Tuhan yang menciptakan segala sesuatu di sekeliling. Kedua, dipercayai bahawa Tuhan tidak memilih kumpulan etnik dan bangsa semasa mencipta mereka. Maksudnya, semua orang adalah sama dan mempunyai hak yang sama, tanpa mengira bangsa, kewarganegaraan dan warna kulit. Ketiga, semua agama adalah satu. Orang Baha'i percaya bahawa sumber semua agama adalah satu dan itu adalah Tuhan. Perbezaan ini disebabkan oleh fakta bahawa agama berkembang dalam keadaan yang berbeza dalam era yang berbeza. Inilah yang menyebabkan perubahan dan transformasi idea tunggal asal.

Bahai (agama) secara ringkas mengatakan bahawa manusia adalah sama tanpa mengira bukan sahaja etnik, tetapi juga jantina. Maksudnya, kesaksamaan lelaki dan wanita diiktiraf sebagai perkara yang sudah tentu. Perbezaan asas antara Bahaisme dan agama lain ialah kehadiran program khusus, langkah-langkah yang perlu diambil untuk mencapai tatanan dunia baharu. Sebagai contoh, salah satu daripada langkah ini ialah pemusnahan kejahilan sebagai fenomena. Sukar untuk melakukan ini pada skala global, tetapi dalam komuniti ia ditetapkan untuk menghantar semua kanak-kanak ke sekolah. Sekiranya keluarga tidak mempunyai wang yang cukup untuk ini, dan masyarakat atas sebab tertentu tidak dapat memberikan sokongan kewangan dan memperuntukkan wang untuk pendidikan semua kanak-kanak, maka pilihan harus dibuat memihak kepada kanak-kanak perempuan. Pendekatan ini dianggap paling rasional, kerana gadis itu akan menjadi seorang ibu pada masa hadapan, dan ibulah yang menjadi mentor pertama untuk anak itu.

Begitulah keprihatinan terhadap generasi akan datang dizahirkan. Ia juga merupakan pampasan untuk penindasan yang dialami wanita pada masa lalu.

Ciri kehidupan

Agama dunia Baha'i mempunyai kalendarnya sendiri. Tahun dibahagikan kepada 19 bulan 19 hari setiap satu. Lambang iman ialah bintang berbucu sembilan. Di tempat tinggal masyarakat itu, terdapat sebuah organ bernama House of Justice. Tiga orang dipilih setiap tahun daripada komuniti untuk menjalankan urusan dan menguruskan kehidupan pengikut kultus itu. Orang Baha'i mempunyai sikap negatif terhadap alkohol dan ketagihan.

Institusi keluarga menduduki tempat penting dalam sistem nilai mereka, dan perkahwinan sebagai penyatuan lelaki dan wanita adalah sucidihormati.

Agama Baha'i: kepercayaan, pemujaan dan organisasi

Tidak seperti agama lain, bahagian pemujaan Baha'i adalah minimum. Sebarang tindakan yang dilakukan dengan pemikiran untuk berkhidmat kepada Tuhan boleh dianggap sebagai ibadah. Wajib membaca doa tiga kali sahaja. Pada mesyuarat agung, yang diadakan pada hari terakhir bulan itu, penganut agama membaca teks kitab Baha'i, serta teks dari agama dunia lain. Terdapat hanya satu puasa sepanjang tahun dan dilaksanakan dari 2 Mac hingga 20 Mac termasuk. Kanak-kanak, orang tua, wanita hamil dan menyusu, serta pengembara dikecualikan daripadanya. Untuk menyertai agama, seseorang yang telah mencapai umur 15 tahun mesti menyatakan hasratnya pada mesyuarat rohani. Proses meninggalkan komuniti adalah sama.

Rumah ibadat

Ini adalah nama kuil para pengikut Baha'i. Mereka mempunyai satu kubah pusat sebagai simbol Tuhan Yang Esa dan sembilan pintu masuk melengkung. Mereka adalah simbol perpaduan dan kepelbagaian pemikiran manusia di dunia.

Rumah ibadat termasuk bukan sahaja tempat untuk solat dan berkumpul, tetapi juga pelbagai institusi bantuan. Ia bersifat pendidikan, pendidikan dan pentadbiran.

Ulama

Agama Baha'i tidak mengiktiraf institusi paderi seperti itu. Semua keputusan dibuat pada mesyuarat rohani tahunan, dan keputusan dibuat melalui undi rahsia semua ahli dewasa komuniti tertentu. Pendeta sebagai institusi tidak diperlukan oleh Baha'i, kerana bagi mereka apa-apa tindakan yang dilakukan dengan cinta kepada Tuhan dan dalam konteks perkhidmatan. Baginya, ia sudah menjadi amalan pemujaan yang tidak memerlukan perantara.

Leo Tolstoy tentang agama Baha'i

Pada zaman penulis, agama Baha'i sudah dikenali di Rusia. Tolstoy dan Baha'i, boleh dikatakan, saling sedar antara satu sama lain. Penulis, ditangkap oleh idea baru, adalah dalam surat-menyurat dengan penganut agama di seluruh dunia. Bahaisme tersebar dengan cepat, diambil oleh golongan cerdik pandai dari negara yang berbeza. Tolstoy bercakap secara positif tentang Babisme dan percaya bahawa ia mempunyai masa depan yang hebat di dunia Islam sebagai ajaran moral tentang kehidupan.

Gabriel Sacy menulis tiga surat. Beliau menjelaskan dalil-dalil agama baru, kepentingannya dan nasib penganutnya. Sebagai tindak balas, Tolstoy bercakap membela Baha'i dalam surat yang akan diterbitkan di dunia Arab.

Bahai Russia

Agama Baha'i di Moscow juga mempunyai pengikut, walaupun pada hakikatnya wakil paderi Ortodoks menganggap agama itu sebagai mazhab Muslim. Jumlah mereka tidak seramai di negara Arab. Walaupun begitu, masyarakat menjalankan aktiviti pendidikan dan mengikuti dalil akidah. Agama Baha'i di Voronezh baru mula berkembang berkat aktiviti penganut agama tersebut. Mereka menjalankan kelas pendidikan rohani orang Baha'i bukan sahaja di bandar mereka, tetapi juga di Moscow. Kebanyakan komuniti tidak berdaftar. Anggaran bilangan pengikut di bandar-bandar utama Rusia tidak mencapai 100 orang. Agama Baha'i di Voronezh dikhutbahkan oleh Maria Skrebtsova dan Alesya Lopatina.