Rakyat Armenia, seperti Slav, menganut agama Kristian. Tetapi, bagi tanda agama utama, terdapat perbezaan tertentu. Corak yang menghiasi salib Armenia melambangkan kuasa yang memberi kehidupan, dan bukan cara untuk menghukum. Diterjemahkan dari bahasa Armenia, mereka dipanggil berbunga, bercambah. Akidah kaum ini mempunyai penampilan yang luar biasa, dicirikan oleh pengembangan hujung, cabang bercambah, reka bentuk reben.
Buat pertama kali, salib digunakan secara meluas oleh orang Mesir purba. Ankh (Ankh) secara tradisinya dianggap sebagai personifikasi kehidupan, kuasa para dewa. Bentuknya ialah salib biasa dengan gelung di bahagian atas. Penggalian arkeologi sentiasa membuktikan bahawa simbol ini wujud lama sebelum kebangkitan agama Kristian. Pelbagai jenis salib digunakan oleh orang kafir sebagai penghormatan kepada kuasa alam. Bukti ini ditemui hampir di seluruh planet ini.
Sebagai contoh, di India, papan tanda keagamaan dipamerkan di atas kepala dewa yang membunuh kanak-kanak, padatangan Krishna. Muisca yang tinggal di Amerika Selatan yakin bahawa dengan bantuan objek ini roh jahat telah diusir, jadi mereka meletakkannya di dalam katil bayi. Ngomong-ngomong, salib masih digunakan sebagai simbol ketuhanan di negara-negara di mana aktiviti gereja Kristian tidak meluas.
Simbol Ortodoks Rusia
Salib Ortodoks Rusia, yang hanya disebut sebagai Salib Lazarus atau Timur, terdiri daripada lapan hujung. Palang atas dipanggil "titulus", nama yang dilaksanakan ditunjukkan di sana. Palang senget, yang terletak di bawah, adalah tempat letak kaki. Walau bagaimanapun, di Rusia mereka sering dijumpai di bahagian atas kubah dan di kepala gereja, dan pada masa yang sama mereka mempunyai perbezaan yang ketara dari yang di atas. Di pangkal salib terdapat figura yang menyerupai perahu atau bulan sabit. Terdapat banyak versi yang mentafsirkan makna simbol, tetapi semuanya sangat jauh daripada kebenaran.
Anchor Cross
Kisah asal usul sebenar telah didedahkan dalam Soul Reading, diterbitkan pada tahun 1861. Objek yang kami pertimbangkan adalah sisa Salib Anchor. Bentuk ini telah turun kepada kita sejak zaman Kristian awal. Orang Kristian menggambarkan salib serupa di gereja katakombe di dinding. Contohnya, dalam upacara pagan, sauh berfungsi sebagai simbol pelabuhan yang selamat, dan berhubung dengan kehidupan awam bermakna kestabilan dan kemakmuran.
Bagi orang Kristian, sauh melambangkan keselamatan, kebal, harapan. Khususnya, Saint Paul, dalam Epistle to the Hebrews, menyatakan bahawaharapan adalah sejenis sauh untuk jiwa. Kadangkala salib yang serupa digambarkan dengan dua ekor ikan yang tergantung pada palang atau seekor ikan lumba-lumba berseorangan.
Jadi, dalam konfigurasinya, sauh itu setanding dengan ikan, dan merupakan simbol agama Kristian kuno. Bentuknya pasti menyerupai salib Armenia yang dijalin dengan tumbuh-tumbuhan. Foto yang menggambarkan simbol tradisional agama Kristian jelas menunjukkan perkara ini.
Jika kita menganggap bahawa pendahulu sauh adalah batu berat, maka asal usul khachkar Armenia mendedahkan intipatinya dengan lebih mendalam. Hakikatnya ialah dalam bahasa Armenia perkataan "khachkar" secara literal berbunyi seperti "batu silang", yang menyampaikan bentuk luaran arca pepejal.
Ini adalah sejenis Salib Sauh, berdiri di atas batu yang tidak dapat dihancurkan atau terkandung di dalamnya, dan mewakili iman kepada Juruselamat.
Perbezaan antara tanda agama Armenia dan tanda Rusia
Secara tradisinya, salib Armenia kelihatan sedikit memanjang kerana batangnya yang memanjang. Sayapnya yang mengembang terpancar dari tengah, berakhir dengan sinar dovetail. Semua item dihiasi dengan indah dengan unsur bunga, berbunga. Yesus Kristus yang disalibkan amat jarang ditemui jika simbol ini adalah bahasa Armenia.
Salib Ortodoks berbeza daripada yang ditunjukkan bukan sahaja dengan kehadiran lapan hujung: ia mempunyai dua palang melintang yang terletak dalam kedudukan mendatar, dan bukan satu. Palang bawah, condong ke kiri, melambangkan bahawa penjenayah yang bertaubat, yang berada di sebelah kanan, pergi ke syurga, dan orang yang menyinggung perasaan Yesus pergi ke neraka. Pada salib Ortodokskadangkala sama ada tengkorak dan tulang bersilang atau kepala Adam, yang terletak di bawah, digambarkan. Menurut legenda, jenazah Hawa dan Adam dikebumikan di bawah tempat pelaksanaan Kristus (Golgotha). Oleh itu, darah Kristus, setelah secara simbolik membasuh tulang, membasuh dosa asal dari mereka dan dari keturunan mereka. Di samping itu, imej Yesus yang disalibkan selalunya boleh ditemui di atas salib.
Ciri-ciri silang pektoral
Sebarang pangkah dada bukanlah perhiasan. Pada mulanya, ia adalah simbol iman yang boleh dibezakan. Penyuciannya dilakukan sekali sahaja. Pentahbisan semula hanya mungkin apabila ia dicacatkan teruk atau datang kepada anda, tetapi anda tidak pasti sama ada ia disucikan atau tidak. Apabila seseorang menerima sakramen Pembaptisan, dia diberikan salib dada untuk pakaian harian.
Salib Armenia juga merupakan simbol Kristian, namun, ia masih agak berbeza daripada Ortodoks dalam bentuknya. Oleh itu, apabila memilihnya, pertama sekali, anda perlu menumpukan perhatian anda bukan pada bahan dari mana produk itu dibuat, tetapi pada konfigurasinya. Disebabkan fakta bahawa salib pektoral dipakai berhampiran jantung di dada, sebaik-baiknya di bawah pakaian, ia mempunyai nama lain - dada.
Selain itu, ia adalah alat perlindungan daripada kejahatan, menyembuhkan dan memberi kehidupan. Oleh itu, salib, foto yang dibentangkan di bawah, sering dipanggil memberi kehidupan, memberi kehidupan. Di samping itu, simbol Kristian yang boleh dipakai dapat melindungi seseorang walaupun tidak mungkin untuk menyeberangi dirinya. Sebagai contoh, semasa tidur, orang beriman berada di bawah perlindungan Allah yang ghaib, maka barang ini tidak diingini.berlepas walaupun semasa berenang, dan dalam bilik mandi anda boleh meletakkan salib yang diperbuat daripada kayu.
Saksi Iman yang Diam
Selain itu, salib dada adalah saksi senyap. Dia mengatakan bahawa pemakainya adalah pengikut langsung Yesus. Itulah sebabnya dosa terletak pada mereka yang memakai salib sebagai perhiasan, sementara tidak menjadi penganut Gereja. Pemakaian tanda tubuh yang bermakna adalah doa tanpa kata kepada Yang Maha Kuasa.
Salib Kristus mampu melindungi, walaupun pemiliknya tidak meminta pertolongan. Walau bagaimanapun, Kuasa Tuhan tidak bekerja tanpa syarat! Seseorang wajib menjalani kehidupan yang soleh, rohani, mematuhi perintah. Hanya dalam kes ini, seseorang boleh bergantung pada sokongan Tuhan, membersihkan dirinya daripada godaan dan dosa.
Khachkar adalah bukti pengabdian kepada Tuhan
Peristiwa bersejarah yang berlaku pada 301 mengesahkan bahawa orang Armenia adalah yang pertama menganut agama Kristian. Sejak itu, walaupun ditindas dan dianiaya, dia tidak mengubah imannya. Walaupun pembunuhan beramai-ramai yang berlaku atas alasan agama pada tahun 1915, dipanggil pembunuhan beramai-ramai Armenia. Kemudian, isu keimanan dan ketakwaan timbul semula di Nagorno-Karabakh.
Rakyat Armenia jelas menunjukkan keengganan mereka untuk ditakluki, dan lebih-lebih lagi untuk berkhidmat kepada sesiapa sahaja. Oleh itu, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa orang Armenia telah banyak menderita, sekali gus membuktikan sifat mereka terhadap Tuhan. Sebagai pengesahan kesungguhan niat dan kestabilan dalam kedudukan mereka, orang Armenia membentuk ciristruktur seni bina yang dipanggil Khachkar.
Salib Armenia (khachkar) ialah tugu batu dengan salib berukir di tengah. Semua kerja yang berkaitan dengan reka bentuk plat dan simbol itu sendiri telah dijalankan tanpa sebarang peraturan yang ditetapkan. Kemahiran sedemikian untuk orang Armenia adalah sejenis cara untuk mendedahkan kesalehan mereka, sejenis saluran keluar dan sesuatu yang eksklusif mereka sendiri. By the way, khachkars tidak pernah, di mana-mana, dipasang oleh sesiapa kecuali mereka. Di seluruh Armenia, terdapat puluhan ribu sampel, dan setiap satu dihiasi dengan perhiasan individu.
Kebolehpercayaan batu salib
Orang Armenia yang beragama Kristian datang dengan cara yang benar-benar unik untuk mendirikan tanda keagamaan. Sebelum ini, salib Armenia dipasang dalam bentuk struktur kayu, yang dalam beberapa saat boleh dimusnahkan oleh pembenci agama Kristian yang sengit. Kemudian diputuskan untuk menggunakan batu sebagai ganti kayu. Tidak mustahil untuk membakar batu - ia akan mengambil kedua-dua fanatik dan usaha besar untuk memusnahkan papak.
Khachkar boleh didirikan bukan sahaja di atas kubur - ia juga boleh dipasang sebagai penghormatan kepada beberapa peristiwa penting. Sebagai contoh, kelahiran anak yang diingini, kemenangan atas musuh, penyembuhan orang sakit, atau hanya sebagai simbol iman, berhampiran tepi jalan, mata air gunung. Pemotong batu yang mahir dipanggil warpet. Bas alt, lava gunung berapi yang membatu atau tuf digunakan dalam pembuatan batu salib.
Membuat khachkar
Sememangnya, khachkar pertama tidak dihiasi secara khusus dalam apa jua cara, mereka tidak kelihatan seperti karya seni. Salib hanya diukir ke dalam tugu batu. Walau bagaimanapun,kemudian, tukang-tukang Armenia mula mendekati karya mereka secara kreatif, sehubungan dengan itu adalah kebiasaan untuk memisahkan khachkar awal dan lewat. Barangan tertua yang masih hidup bermula pada abad ke-19-10. Hampir semua khachkar yang diketahui diperbuat daripada tuf ringan dan berliang.
Berhampiran perkampungan Noradouz terdapat tanah perkuburan yang paling luas, mengandungi banyak salib zaman akhir, yang menggambarkan seluruh milenium. Sebelum membuat papak, tuan memilih batu untuk masa yang lama, yang juga bertujuan untuk asasnya. Kemudian dia bekerja untuk masa yang lama pada skala batu. Kerja yang paling sukar ialah hiasan khachkar masa depan.
Apakah itu khachkar?
Salib Armenia yang diukir bukanlah salib, tetapi boleh dikatakan pokok keamanan. Semuanya berselerak dengan corak dan perhiasan yang paling elegan. Imej salib serupa dengan pokok berbunga sebagai imej kehidupan baru. Hampir selalu di bawah salib ada bulatan yang melambangkan matahari, kitaran kehidupan, keharmonian. Pada zaman dahulu, sepasang burung, kebanyakannya burung merpati, digambarkan. Ini adalah simbol Roh Kudus, keabadian.
Seluruh kawasan antara imej utama penuh dengan bentuk geometri. Mereka ditenun dengan hiasan bunga, terutamanya delima, anggur. Kadang-kadang coraknya sangat kecil sehingga tukang sering menggunakan jarum dan bukannya pemotong. Dalam kes ini, tuan tidak lagi mengukir, tetapi menulis di atas batu. Lagu yang dipamerkan di dalam batu, diturunkan dari satu generasi ke generasi yang lain hingga ke hari ini. Kemahiran mencipta khachkar telah dimasukkan dalam senarai warisan budaya UNESCO pada tahun 2010tahun.
Majestic Tsasum
Ramai pelancong, dan orang Armenia sendiri, datang ke khachkar, tentang monumen tulen, penyembuhan atau tenaga penuntun. Tsasum tergolong dalam golongan ini. Diterjemahkan dari bahasa Armenia, nama ini secara literal bermaksud "kemarahan". Adalah dipercayai bahawa Tsasum menenangkan semua bencana manusia yang dideritai manusia.
Setiap khachkar mempunyai legenda sendiri, sejarah. Di Armenia, salib yang didirikan sebagai penghormatan kepada pahlawan yang mati untuk Tanah Air atau kekasih yang terpaksa berpisah kerana ketidaksamaan kelas adalah sangat popular.
