Pengesahan - konsep ini boleh didapati dalam pelbagai bidang aktiviti manusia. Selalunya perkataan ini digunakan dalam konteks agama, tetapi ia juga boleh didapati dalam ekonomi, undang-undang antarabangsa dan komersial, dan dalam hal ehwal ketenteraan. Mari kita fahami apa itu pengesahan.
Etimologi
Jadi, apakah maksud "pengesahan"? Perkataan ini diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "menguatkan", "menegaskan" atau "pengesahan". Dalam erti kata lain, kita bercakap tentang fakta bahawa keputusan muktamad dibuat mengenai beberapa isu penting.
Dalam bidang ketenteraan, pengesahan bermaksud keputusan muktamad bagi kes mahkamah. Kadang-kadang ayat itu sendiri dipanggil begitu. Di Rusia pra-revolusi, terdapat konsep pengesahan ayat. Dalam kes ini, ia adalah mengenai proses kelulusan pihak atasan.
Dalam ekonomi, perkataan ini merujuk kepada prosedur untuk menerima kontrak, apabila salah satu pihak menerima sepenuhnya syarat yang ditawarkan oleh pihak kedua. Undang-undang antarabangsa menggunakan konsep untuk mencirikan proses kelulusan mana-manadokumen oleh pihak berkuasa tertinggi yang mempunyai kecekapan itu.
Konsep pengesahan dalam agama
Ritual suci dalam agama Kristian ini merujuk kepada sakramen. Ini bermakna bahawa dalam hal ini rahmat ilahi diberikan kepada seseorang dengan cara yang istimewa, secara rahsia, iaitu, secara tidak kelihatan. Sakramen menandakan pertemuan seseorang dengan Tuhan, yang membuka jalan untuk menjadi seperti Pencipta, untuk mendekatinya secara rohani. Dalam agama Kristian, dipercayai bahawa upacara suci mempunyai kuasa perubahan yang ajaib yang membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan. Pelaku semua sakramen ialah Tuhan, dan pendeta hanya bertindak sebagai konduktor, sejenis alat untuk mencapai kehendak Tuhan.
Asal-usul Pengesahan
Sakramen pengesahan, atau krismasi, adalah penerimaan meterai Roh Kudus, karunia istimewa ini, yang merupakan permulaan kehidupan baru, yang ditegaskan selepas pembaptisan. Orang Kristian pertama menerima pemberian ini melalui pentahbisan daripada para rasul sendiri. Dengan pertambahan bilangan mereka yang ingin menerima pemberian suci itu, sakramen mula dilaksanakan oleh imam.
Dalam Katolik, hanya meletakkan tangan pada asalnya digunakan, dan hanya pada abad ketiga belas ia digantikan dengan pengurapan dengan krisma. Walaupun beberapa perubahan telah berlaku dalam bentuk upacara itu, hak untuk melaksanakannya sehingga kini hanya milik uskup.
Perbezaan pemahaman agama
Pengesahan (konsep ini, seperti yang telah dinyatakan, terdapat di kalangan orang Kristian dan merupakan sakramen) dilakukanpendeta. Dia mengucapkan doa-doa tertentu dengan meletakkan tangan di atas kepala inisiat dan mengurapinya dengan mur. Pengesahan ialah nama yang digunakan oleh penganut Katolik dan Protestan. Bagi Ortodoks, sakramen ditakrifkan dengan perkataan "chrismation".
Perbezaan etimologi mencerminkan intipati perbezaan peraturan untuk melaksanakan ritual. Terdapat beberapa. Yang pertama ialah tempoh penyiapan. Dalam Ortodoks, krismasi diikuti sejurus selepas pembaptisan.
Pengesahan dalam Gereja Katolik berlaku kemudian, apabila seorang kanak-kanak mencapai usia sedar atau, seperti kata orang Katolik, "zaman pemahaman", apabila seseorang sudah boleh membuat pilihan secara sedar. Sebagai peraturan, umur ini bermula pada usia tujuh tahun, tetapi tiada had tegar yang ditetapkan oleh kanun.
Kedua - Pengesahan Katolik memerlukan latihan khas, yang berlangsung dalam bentuk kelas. Kemudian sesuatu seperti ujian untuk pengetahuan tentang hukum Allah berlaku. Dan kemudian uskup melaksanakan sakramen itu sendiri.
Otodoks tidak mempunyai amalan persediaan seperti itu, kerana, sebagai peraturan, krismasi berlaku pada masa bayi.
Terdapat juga perbezaan dalam siapa yang melakukan sakramen. Dalam tradisi Katolik, ini adalah uskup. Dalam Ortodoks, dia mengekalkan hak untuk menyediakan dunia untuk pengurapan. Sebagai peraturan, ia disediakan sama ada oleh Patriark atau oleh uskup dengan berkatnya. Prosedur sakramen boleh dilakukan bukan sahaja oleh uskup, tetapi juga oleh imam (imam, imam agung).
Pengesahan Katolik
Secara luaran, semua peringkat persediaan untuksakramen, tingkah laku dan perayaannya adalah prosedur untuk memperkenalkan seorang remaja kepada gereja. Ini adalah cuti khas dalam kehidupan umat Katolik, yang disambut dengan sekatan oleh seluruh keluarga. Sakramen didahului dengan persiapan yang agak panjang, di mana remaja itu mempelajari doa, mazmur, dan serpihan teks Injil.
Perkhidmatan di mana pengesahan berlaku tidak digabungkan dengan jisim, tetapi berlaku pada masa yang berasingan. Ia biasanya dihadiri oleh saudara terdekat dan rakan-rakan. Adakalanya majlis itu diadakan untuk beberapa keluarga sekaligus. Ia dilakukan oleh uskup. Setelah selesai sakramen, orang yang diurapi menerima dokumen khas, melambangkan dia menyertai gereja.
Perayaan sakramen pengesahan di kalangan umat Katolik disambut dengan sungguh-sungguh. Tiada tradisi istimewa di sini. Segala-galanya ditentukan oleh keinginan ibu bapa untuk menjadikan hari ini istimewa dalam ingatan anak yang menerima sakramen.
Pengesahan dalam Lutheranisme
Ia dijalankan, seperti dalam Katolik, sudah pada usia yang lebih matang. Cuma bezanya di sini orang yang telah mencapai umur 14 tahun dibenarkan mengunjunginya. Dalam Protestantisme, pengesahan bukanlah sakramen, tetapi ditakrifkan sebagai upacara yang menunjukkan pengakuan sedar seseorang tentang iman yang dia terima.
Prosedurnya serupa dengan prosedur Katolik. Ia didahului dengan persiapan yang teliti, yang melibatkan kajian Kitab Suci, hafalan doa, pujian, serpihan individu, sejarah Protestantisme. Remaja menunjukkan pengetahuanpada perkhidmatan Ahad di mana prosedur pengesahan berlaku. Ritual ini memungkinkan untuk memastikan seseorang menganut ajaran gereja yang dia sertai.
Selepas lulus, dokumen khas diberikan, iaitu nominal. Ia menunjukkan tarikh lahir, pembaptisan, tempat dan masa pengesahan. Upacara ini diikuti dengan ucapan tahniah dan perayaan istimewa.
