Di pantai timur laut semenanjung Yunani Athos, dua jam pemanduan dari pusat pentadbiran besar Karye, adalah biara Pantokrator. Meningkat di atas tebing setinggi 50 meter dan dikelilingi oleh tembok dengan celah-celahnya, pada zaman dahulu ia bukan sahaja pusat kerohanian utama, tetapi juga kubu kuat. Mari kita mengingati sejarah biara yang terkenal di dunia ini.
Peristiwa berabad-abad yang lalu
Penghormatan untuk mengasaskan Biara Pantokrator secara tradisinya dikaitkan dengan dua bangsawan Yunani abad ke-13 - stratopedarch (komander) Alexei dan abangnya Ivan, yang dianugerahkan pangkat "primikirius", yang pada zaman itu bermakna tergolong dalam kalangan mahkamah tertinggi. Walau bagaimanapun, ramai saintis percaya bahawa biara itu adalah cetusan idea orang bersejarah lain - maharaja Byzantine Alexius Komnenos (1181-1222), yang menjadi pengasas dinasti yang kemudiannya memerintah selama beberapa dekad.
Kedua-dua satu dan yang lain mendasarkan kenyataan mereka hanya pada hipotesis yang wujud dalam saintifikdunia; Sebutan dokumentari pertama tentang biara bermula pada tahun 1358. Ia juga diketahui dengan pasti bahawa pada tahun 1362 biara itu telah diperluaskan dan dibina semula dengan ketara atas perintah Patriarch Kallistos I dari Constantinople. Gereja Byzantine Kallistos II Xanthopoulos.
Di atas terletak di benteng
The Monastery of Christ Pantocrator, yang dalam bahasa Yunani bermaksud "Yang Maha Kuasa", kini berada di kedudukan ketujuh dalam hierarki biara Athos. Seperti yang dinyatakan di atas, disebabkan oleh keanehan susun aturnya, sejak berabad-abad yang lalu ia dapat melaksanakan fungsi struktur pertahanan. Untuk tujuan ini, bahagian dalamannya dibahagikan kepada dua bahagian berasingan. Di salah satu daripadanya terdapat pelbagai bangunan luar - hotel, bengkel dan gudang makanan, di satu lagi, dipagari oleh tembok yang kuat, terdapat kuil utama, ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Transfigurasi Yesus Kristus, refectory dan menara loceng.
Kebakaran besar pertama di biara
Dibina di atas Gunung Athos yang suci, Biara Pantokrator telah mengalami banyak masalah sepanjang abad yang panjang dalam sejarahnya. Yang pertama dalam barisan panjang adalah kebakaran yang menyambarnya pada tahun 1392 dan membawa kepada kemusnahan kebanyakan bangunan. Walau bagaimanapun, terima kasih kepada sumbangan murah hati daripada beberapa pegawai tinggi Greek dan Byzantine, pemulihankerja telah disiapkan dalam masa setahun.
Peranan penting dalam kes itu dimainkan oleh fakta bahawa, atas perintah Patriark Constantinople, sejurus sebelum malapetaka berlaku, beberapa biara kuno tetapi kecil dibina atas nama orang-orang kudus: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin dan Ravdukh dimasukkan ke dalam biara Pantokrator. Kesemua mereka mempunyai jemaah haji dan penderma tetap mereka, yang tidak gagal untuk bertindak balas dengan menyumbang jumlah yang boleh dilaksanakan kepada tabung am.
Masalah yang menimpa biara pada abad-abad berikutnya
Terdapat maklumat tentang dua kebakaran lain yang sama memusnahkannya. Salah satu daripadanya berlaku pada tahun 1773 kerana kesalahan kilat yang menyambar kubah Gereja Transfigurasi Tuhan. Walau bagaimanapun, walaupun di sini orang-orang soleh datang untuk menyelamatkan, tidak menjimatkan dana untuk pemulihan kuil. Di samping itu, bencana kebakaran terbesar berlaku di wilayah biara pada tahun 1948. Kemusnahan yang disebabkan olehnya adalah begitu ketara sehingga mempersoalkan kemungkinan kewujudan biara yang berterusan. Tetapi walaupun dalam kes ini, saudara-saudara biara, yang disokong oleh komuniti Ortodoks di negara yang berbeza, berjaya mengatasi kesusahan yang menimpa mereka.
Masa paling sukar dalam sejarah biara dianggap sebagai zaman kuk Uthmaniyyah dan krisis ekonomi yang disebabkan olehnya. Dalam tempoh ini, dia berulang kali dirompak, dan ramai bhikkhu mati syahid di dunia mereka. Pada masa ini, kehidupan di biara Pantokrator dibina atas dasar yang sangat ketatsistem coenobitic yang ditubuhkan pada tahun 1990-an oleh salah seorang bekas abbot, Elder Bassian, dan disokong ketat oleh kepimpinannya sekarang.
Peringkat pembinaan gereja biara utama
Kuil utama atau, seperti yang mereka katakan di Athos, katholikon, ditahbiskan untuk menghormati Transfigurasi Tuhan, diasaskan serentak dengan asas biara itu sendiri, tetapi kemudiannya dibina semula dua kali. Kali pertama ini berlaku pada tahun 1614, dan kemudian pada tahun 1847. Walau bagaimanapun, dokumen sejarah yang masih ada memungkinkan untuk mendapatkan gambaran yang sangat lengkap tentang rupa asalnya.
Adalah ciri bahawa pembinaan yang dilanjutkan dari masa ke masa meninggalkan kesan pada ciri seni bina bangunan. Secara umum, sepadan dengan kanon jenis Athos klasik, ia pada masa yang sama termasuk beberapa unsur yang wujud di kawasan lain. Menurut ahli sejarah seni, ini terpakai terutamanya pada gerbang timur yang memanjang dan dua struktur tambahan yang dipasang di sudut-sudut mezbah.
lukisan dinding Katolik
Fresko yang menghiasi dinding dalaman kuil patut diberi perhatian khusus, kebanyakannya bermula pada separuh kedua abad ke-14 dan mengandungi ciri-ciri ciri yang wujud dalam karya orang dari sekolah sarjana cemerlang era itu - pelukis ikon Yunani Panselin. Walau bagaimanapun, di sini, seperti dalam kes pembinaan katholikon itu sendiri, terdapat unsur-unsur yang wujud dalam era sejarah yang berbeza. Di samping itu, beberapa, walaupun tidak penting, sebahagian daripada lapisan bergambar awal ternyatadicat semasa pembinaan semula kuil, yang dijalankan pada tahun 1847. Kini, sebagai ganti lukisan dinding yang hilang, seseorang boleh melihat lukisan dinding oleh pakar terkemuka pada pertengahan abad ke-19, Matthew John.
Karya agung dan tempat suci kuil utama
Nama pencipta ikonostasis uniknya, tuan Chrysanf Kliend, telah memasuki sejarah kuil utama biara Pantokrator selama-lamanya. Kerja ini, yang disiapkan pada tahun 1640, membawanya kemasyhuran sebagai ahli ukiran kayu dan penyepuhan hiasan yang tiada tandingannya. Di tempat yang sama, di katholikon, peninggalan utama biara juga disimpan - imej Theotokos Gerontissa Yang Maha Suci, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "Wanita Tua". Ikon ini, yang sangat besar (1.96 kali 0.76 meter), menggambarkan Ibu Tuhan dalam pertumbuhan penuh tanpa Putera Kekalnya. Pengarang menangkapnya pada penghujung kehidupan duniawinya, bersedia untuk berpindah ke Kerajaan Syurga.
Selain ikon ini, banyak kuil lain disimpan di biara, tempat peziarah berkumpul dari seluruh dunia Ortodoks. Pertama sekali, ini adalah zarah-zarah Pokok Pemberi Kehidupan, di mana Juruselamat disalibkan, peninggalan Martir Agung suci abad ke-4 Theodore Stratilates, serta Cosmas dan Demyan yang tidak dibayar upahan. Pengunjung ke biara melihat dengan penuh penghormatan yang tidak putus-putus pada serpihan perisai Martir Agung Suci Mercury yang disimpan di sini.
Biara di pulau Corfu
Perhatikan bahawa nama biara menggunakan istilah yang sering dijumpai di Timur Ortodoks dan di negara-negara Mediterranean. Cukup untuk diingatitarikan pulau Yunani Corfu - biara Pantokrator. Terletak di wilayah daerah pentadbiran Kamarela, menurut penyelidik, ia diasaskan pada abad ke-16, walaupun sebahagian daripada mereka juga menamakan tempoh awal yang mendahului dinamakan satu per dua atau tiga abad. Seperti kebanyakan pusat Ortodoks di Greece, biara ini terpaksa menyaksikan pendudukan Uthmaniyyah dan kemudian melalui laluan kebangkitan yang panjang dan sukar. Cukuplah untuk mengatakan bahawa hanya pada abad ke-17, selepas pengusiran penceroboh, biara Pantokrator (Kamarela) dua kali mendapati dirinya dalam keadaan kritikal akibat kemusnahan yang disebabkan oleh meletusnya permusuhan di sekelilingnya.
Ikon dari biara Mesir
Selain itu, istilah Yunani ini terkenal dengan salah satu ikon Juruselamat yang paling terkenal. Ini adalah "Christ Pantocrator" dari Biara Sinai (lihat gambar di bawah). Di bawah nama ini, dia memasuki semua penerbitan dunia yang didedikasikan untuk seni Byzantine.
Dicipta pada pertengahan abad ke-6 oleh seorang pelukis Constantinopolitan tanpa nama, ikon itu telah disumbangkan oleh Maharaja Justinian kepada Sinai sebagai hadiah kepada sebuah biara Kristian, di mana basilika yang berasingan dibina untuknya. Di tempat yang sama, di wilayah Mesir, ia terletak hingga ke hari ini. Pada tahun 1962, permukaan ikon telah dibersihkan daripada lapisan bergambar kemudiannya, yang merupakan hasil daripada pengubahsuaian yang dijalankan pada abad ke-17 dan awal abad ke-19. Imej ini dianggap sebagai salah satu yang paling menarikkarya agung lukisan Byzantine dan ikon dunia.
