Persoalan siapa yang menulis Alkitab - Perjanjian Lama dan Baru - nampaknya tidak sesuai bagi orang percaya, kerana mereka tanpa syarat mengaitkan pengarang mereka kepada Tuhan, hanya bersetuju bahawa Dia merealisasikan rancangan-Nya yang besar melalui tangan orang-orang tertentu. Tanpa berani mempertikaikan pendapat ini, kami hanya akan cuba menggariskan bulatan orang-orang pilihan Tuhan, terima kasih kepada siapa manusia menerima Kitab Suci dalam semua jenis tulisan agama yang termasuk di dalamnya.
Apakah itu Alkitab?
Sebelum bercakap tentang siapa yang menulis buku Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama, secara kolektif dirujuk sebagai Alkitab mereka, atau sebaliknya (Kitab Suci), mari kita takrifkan istilah ini sendiri. Menurut tradisi berabad-abad lamanya, perkataan "Bible", yang dalam bahasa Yunani kuno bermaksud "buku", biasanya difahami sebagai koleksi teks agama yang sangat luas yang diiktiraf sebagai suci di kalangan orang Kristian dan sebahagiannya di kalangan orang Yahudi (Perjanjian Baru ditolak oleh mereka.).
Kajian sejarah telah menunjukkan bahawa ia dicipta selama 1600 tahun (kira-kira 60 generasi orang)dan merupakan hasil kerja keras sekurang-kurangnya 40 pengarang - mereka yang dipilih oleh Tuhan, yang telah dibincangkan di atas. Ciri-cirinya, mereka terdiri daripada wakil-wakil pelbagai lapisan masyarakat, daripada nelayan sederhana kepada pembesar negeri tertinggi dan juga raja.
Kami juga menambah bahawa Perjanjian Lama (secara kronologi lebih awal daripada Perjanjian Baru) termasuk 39 buku kanonik yang diiktiraf sebagai suci, dan beberapa karya terkemudian, juga disyorkan untuk dibaca kerana nilai rohaninya yang tinggi. Perjanjian Baru terdiri daripada 27 buku yang ditulis selepas penyempurnaan jalan Juruselamat duniawi, dan yang diilhamkan secara ilahi, sejak ia dicipta, seperti yang biasa dipercayai, atas hasutan Tuhan.
Bapa Perjanjian Lama
Adalah diketahui bahawa tulisan pertama, kemudian dimasukkan ke dalam Alkitab (bagi orang Yahudi, ini adalah Tanakh), mula dicipta oleh orang Yahudi kuno seawal abad ke-13 SM. e. Proses ini sangat aktif dan menimbulkan banyak kontroversi tentang mana antaranya yang dianggap suci dan mana yang tidak. Seorang imam besar bernama Ezra, yang hidup pada abad ke-5 SM, menawarkan diri untuk memikirkan perkara ini. e. dan turun dalam sejarah sebagai "bapa Judaisme", kerana dia berjaya bukan sahaja untuk mensistematisasikan teks, tetapi juga untuk mencipta konsep yang koheren dan jelas tentang ajaran agama Yahudi kuno. Selepas itu, karya-karyanya diteruskan oleh ahli teologi lain, dan akibatnya, Judaisme moden terbentuk, yang merupakan salah satu agama utama dunia.
Dengan kedatangan agama Kristian, bahan sastera yang dikumpulkan dan disusun olehnya, dengan hanya perubahan kecil, membentuk bahagian Kitab Suci itu, yangdipanggil Perjanjian Lama. Oleh itu, berpegang kepada doktrin yang berbeza, dan kadang-kadang memasuki konfrontasi dengan orang Yahudi, orang Kristian mengiktiraf kelebihan imam besar Ibrani kuno Ezra, menganggapnya "bapa Perjanjian Lama." Walaupun fakta bahawa beberapa teks muncul selepas kematiannya.
Dua Potongan Perjanjian Lama
Bahagian Kitab Suci yang paling awal secara kronologi dan paling luas, yang dipanggil Perjanjian Lama, termasuk buku-buku yang merangkumi tempoh dari penciptaan Dunia hingga era sebelum penjelmaan Anak Tuhan di bumi - Yesus Kristus. Inilah sejarah bangsa Yahudi, dan pembentangan asas-asas Hukum moral yang diterima oleh nabi Musa di Gunung Horeb, dan nubuatan tentang kemunculan Mesias di dunia.
Kelahiran agama Kristian pada abad ke-1 menambahkan kepada Kitab Suci bahagian kedua dalam kronologi penciptaan, yang dipanggil Perjanjian Baru. Ia termasuk 27 buku, di mana Tuhan menyatakan diri-Nya dan kehendak-Nya kepada manusia. Ia secara konvensional dibahagikan kepada kategori berikut dengan tahap konvensional tertentu:
- Legislatif, termasuk empat Injil - buku yang mengandungi berita baik tentang kemunculan Anak Tuhan ke dunia. Penginjil Matthew, Mark, Luke dan John diiktiraf sebagai pengarang mereka.
- Bersejarah, menggambarkan perbuatan para rasul suci - murid dan sekutu terdekat Yesus Kristus.
- Pengajaran - berdasarkan teks surat kerasulan kepada pelbagai komuniti dan individu Kristian awal.
- Buku kenabian yang dipanggil "Wahyu YohanesAhli teologi, tetapi juga dikenali sebagai Apocalypse.
Siapakah yang dianggap sebagai pengarang kebanyakan teks Perjanjian Baru?
Walaupun fakta bahawa orang Kristian di seluruh dunia mengaitkan pengarang bahagian Kitab Suci ini kepada Tuhan, meletakkan orang hanya kepada peranan alat buta di tangan-Nya, namun para penyelidik mempunyai soalan tertentu mengenai perkara ini, terutamanya mengenai teks injil.
Hakikatnya ialah tiada satu pun daripada mereka, kecuali Injil Yohanes, tidak menunjukkan nama pencipta. Karya-karya ini adalah tanpa nama sepenuhnya, yang memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai sejenis penceritaan semula kisah-kisah kerasulan, dan bukan ciptaan peribadi mereka. Keraguan tentang pengarang Matthew, Luke dan Mark mula-mula dinyatakan secara terbuka pada awal abad ke-18, dan sejak itu mereka telah menemui lebih ramai penyokong.
Menentukan tempoh penulisan teks Perjanjian Baru
Pada abad ke-20, kajian yang rumit telah dijalankan, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan sebanyak mungkin data saintifik tentang pengarang Perjanjian Baru. Walau bagaimanapun, walaupun kaedah teknikal moden yang digunakan oleh saintis tidak memungkinkan untuk menjawab soalan yang dikemukakan kepada mereka.
Walau bagaimanapun, hasil analisis linguistik yang mendalam tentang bahasa di mana teks-teks itu disusun memungkinkan untuk menegaskan dengan semua bukti bahawa pengarang Injil Perjanjian Baru benar-benar hidup di tengah atau di bahagian kedua. separuh daripada abad ke-1, yang sangat penting, kerana ia mengecualikan kemungkinan lebih banyak pemalsuan kemudian. Beberapa gayaciri-ciri karya penulisan, juga membuktikan tempoh sejarah penciptaan mereka.
Misteri "Sumber O"
Walaupun persoalan tentang siapa yang menulis Perjanjian Baru masih terbuka, kebanyakan sarjana bibliofil moden percaya bahawa mereka adalah pengarang tanpa nama - sezaman dengan kehidupan duniawi Yesus Kristus. Ini mungkin kedua-dua rasul itu sendiri dan orang dari kalangan dalaman mereka yang mendengar cerita tentang Juruselamat daripada mereka.
Terdapat juga hipotesis yang menyatakan bahawa pengarang Perjanjian Baru, atau sekurang-kurangnya empat Injil yang disertakan di dalamnya, mungkin orang yang tidak mempunyai hubungan peribadi dengan para rasul, tetapi yang kemudiannya kehilangan teks., yang menerima nama konvensional daripada penyelidik moden - “Sumber O. Diandaikan bahawa, bukan kisah injil sepenuhnya, ia adalah seperti koleksi ucapan Yesus Kristus, yang ditulis oleh seseorang daripada peserta langsung dalam peristiwa itu.
Temu janji dengan teks Injil
Jika tidak mungkin untuk mendapatkan jawapan yang lengkap kepada persoalan siapa yang menulis Perjanjian Baru, maka keadaan menjadi lebih baik dengan tarikh penciptaan bahagian-bahagian individunya. Jadi, berdasarkan keputusan peperiksaan linguistik yang sama, serta beberapa tanda lain, adalah mungkin untuk membuat kesimpulan bahawa teks terawal yang disertakan di dalamnya adalah Injil bukan dari Matius, biasanya datang pertama dalam senarai mereka, tetapi daripada Mark. Para saintis percaya bahawa masa penulisannya adalah 60-an atau 70-an abad ke-1, iaitu tempoh yang dipisahkan oleh tiga dekad.daripada peristiwa yang diterangkan.
Berdasarkan komposisi inilah Injil Matius (70-80an) dan Lukas (akhir 90an) kemudiannya ditulis. Pengarang yang terakhir, menurut pendapat umum, adalah pencipta buku Perjanjian Baru "Acts of the Apostles". Pada masa yang sama, pada penghujung abad ke-1 Masihi, Injil Yohanes muncul, yang pengarangnya, nampaknya, tidak mempunyai hubungan dengan tiga penginjil pertama dan bekerja secara bebas.
Alkitab adalah gudang kebijaksanaan dan pengetahuan
Adalah ingin tahu bahawa di kalangan wakil-wakil Katolik moden, pengiktirafan tanpa adanya jawapan yang jelas dan jelas kepada persoalan siapa yang menulis Perjanjian Baru sama sekali tidak dianggap sebagai penghujatan. Kedudukan ini telah ditunjukkan oleh mereka semasa Konsili Vatikan Kedua, yang berlangsung dari 1962 hingga 1965. Salah satu artikel dalam dokumen terakhirnya telah ditetapkan mulai sekarang dan bukannya nama penginjil yang disebut dalam kanon kitab suci, untuk menggunakan kata-kata tanpa wajah - "pengarang suci".
Dalam kalangan Ortodoks, terdapat juga masalah dengan mengenal pasti pengarang Kitab Suci. Ahli-ahli teologi Timur, seperti rakan-rakan Barat mereka, tidak dapat menjawab persoalan siapa yang menulis Perjanjian Lama dan Baru, namun berhujah bahawa ini tidak menimbulkan keraguan tentang kekudusan dan kepentingan rohani teks yang terkandung di dalamnya. Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan mereka. Bible telah dan akan selama-lamanya kekal sebagai gudang kebijaksanaan dan pengetahuan sejarah yang terbesar, akibatnya orang-orang dari pelbagai latar belakang memperlakukannya dengan hormat yang mendalam.kepercayaan agama.
Bahasa sezaman dengan Yesus Kristus
Amat sukar untuk menentukan siapa yang menulis Perjanjian Baru, juga kerana tiada satu pun teks asal yang kekal sehingga hari ini. Lebih-lebih lagi, ia tidak diketahui dalam bahasa apa ia disusun. Dalam era kehidupan duniawi Yesus Kristus, sebahagian besar penduduk Tanah Suci bercakap bahasa Aram, yang tergolong dalam keluarga dialek Semitik yang sangat besar. Salah satu bentuk bahasa Yunani, yang dipanggil "Koine", juga tersebar luas. Dan hanya beberapa penduduk negeri itu bercakap dialek Yahudi yang membentuk asas bahasa Ibrani, dihidupkan semula selepas berabad-abad dilupakan dan yang kini menjadi bahasa negara Israel.
Kebarangkalian ralat dan herotan teks
Teks Perjanjian Baru terawal yang diturunkan kepada kita dalam terjemahan Yunani, yang hanya secara umum memberikan gambaran tentang ciri linguistik dan gaya yang wujud dalam asalnya. Kesukaran itu diburukkan lagi oleh fakta bahawa pada mulanya karya pengarang Kristian awal telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, serta Coptic dan Syriac, dan hanya selepas itu mereka menerima bacaan yang diketahui oleh kami.
Memandangkan perkara ini, kemungkinan ralat dan segala jenis herotan boleh menjalar ke dalamnya, secara tidak sengaja dan sengaja diperkenalkan oleh penterjemah. Semua ini membuatkan kita memperlakukan walaupun nama pengarang Surat-surat dengan tahap tertentu berhati-hati. Dalam Perjanjian Baru, mereka disenaraikan sebagai rasul - murid terdekat Yesus Kristus, tetapi penyelidik mempunyai beberapa keraguan dalam hal ini, yang tidak mengurangkannamun, nilai rohani dan sejarah teks itu sendiri.
Soalan yang belum dijawab
Sebahagiannya kerja penyelidik difasilitasi oleh fakta bahawa selang masa antara penciptaan teks dan senarai terawal mereka yang sampai kepada kita adalah agak kecil. Oleh itu, manuskrip tertua yang masih hidup adalah petikan dari Injil Matius, bertarikh 66 tahun, iaitu, dicipta tidak lebih daripada 20-30 tahun selepas yang asal. Sebagai perbandingan, kita boleh ingat bahawa pentarikhan manuskrip tertua dengan teks Iliad Homer ketinggalan daripada tarikh penciptaannya sebanyak 1400 tahun.
Benar, dalam kes di atas, kita hanya bercakap tentang serpihan kecil Injil, manakala teks penuh terawal, ditemui pada tahun 1884 di antara manuskrip biara Sinai, bermula pada abad ke-4, iaitu juga agak banyak mengikut piawaian ahli sejarah. Secara umum, persoalan siapa yang menulis Alkitab - Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama - masih terbuka. Fikiran yang menggembirakan, dia menarik generasi penyelidik baharu untuk bekerja.
