Konsep "meditasi" ditafsirkan dengan cara yang berbeza: selalunya istilah ini difahami sebagai proses memfokus dan menenangkan perhatian. Teknik meditasi membolehkan anda tidak menyebarkan perhatian kepada perkara kecil, menjimatkan tenaga mental dan fizikal dan mencapai keadaan kesedaran tulen. Dalam artikel ini, kita akan bercakap tentang cara untuk "sifar" kesedaran anda sedemikian rupa untuk mendapat manfaat maksimum daripadanya.
Falsafah kesedaran murni
Mengenal diri sendiri adalah proses yang pelik dan kompleks. Bercakap tentang kesedaran kita sendiri, bolehkah kita sentiasa membezakan "Saya", sifat asal kita, daripada yang dibawa masuk dari luar? Sebenarnya, apakah kesedaran kita, jika bukan pengalaman yang tercermin di dalamnya? Sukar untuk mencari jawapan kepada soalan ini, kerana, sebenarnya, apa yang kita ada selain pengalaman? Meditasi mengenai kesedaran tulen membantu mencari jawapan kepada soalan "Apa, sebenarnya, saya, selain pengalaman?". Sesungguhnya, mengikut banyak ajaran falsafah dan kepercayaan agama, kita adalah sesuatu yang lebih daripada yang khususpersonaliti sebagai wakil masyarakat. Jika kita membuang sejarah hidup, pertalian keluarga, sebarang pakaian dan pencapaian - apakah yang akan kekal? Meditasi membolehkan anda bertemu dengan jiwa anda - dengan percikan kehidupan bebas yang membuat badan anda bergerak dan otak anda membuat keputusan.
Hentikan dialog dalaman
Aspek penting kedua dalam meditasi tentang kesedaran murni ialah menghentikan dialog dalaman dan mencapai keheningan pemikiran. Selalunya, kita sentiasa menatal masa lalu kita di kepala kita, kemungkinan senario untuk perkembangan peristiwa, termasuk yang belum berlaku, kita berdebat dengan diri kita sendiri dan dengan syaitan dalaman. Keajaiban kesedaran tulen terletak pada hakikat bahawa kita tidak membazirkan tenaga mental kita untuk mengekalkan dialog dalaman yang berterusan ini, tetapi menyimpannya untuk tujuan yang lebih produktif - atau sekadar melihat dunia di sini dan sekarang, tanpa melepaskan perhatian kepada masa lalu atau masa depan.
Konsep tabula rasa
Frasa “tabula rasa” berasal daripada bahasa Latin. Orang Rom purba memanggil tabula sebagai tablet khas untuk menulis. Ungkapan "tabula rasa" secara literal bermaksud tablet dari mana inskripsi itu dipadamkan - ia digunakan dalam erti kata alegori, bercakap tentang kemungkinan memulakan semula, seolah-olah dari batu tulis yang bersih. Berkenaan dengan kesedaran tulen, "tabula rasa" digunakan dalam konteks teori bahawa setiap orang dilahirkan tanpa kecenderungan kepada jenis tingkah laku tertentu - ia terbentuk dalam prosesmembesar dan hanya mencerminkan pengalaman yang diperoleh. Secara kasarnya, setiap daripada kita di awal kehidupan adalah sebuah buku yang tidak bertulis, halaman kosong yang boleh diisi dengan apa sahaja.
Tidak dinafikan, tesis bahawa kesedaran bayi baru lahir adalah batu tulis kosong dikritik. Adalah mustahil untuk tidak mengambil kira faktor genetik, pewarisan ciri-ciri watak tertentu daripada ibu bapa, dan juga penunjuk fizikal. Tetapi orang dewasa cukup mampu untuk menulis semula sejarahnya dan kembali kepada kesedaran akal murni, menggunakan meditasi sebagai alat.
Tabula rasa dalam falsafah Eropah
Di Barat, konsep "tabula rasa" paling kerap digunakan, bermakna bukan keadaan yang boleh dicapai melalui meditasi dan bekerja pada kesedaran seseorang, tetapi minda manusia yang pada mulanya kosong sebelum mendapat sebarang pengalaman. Idea kesedaran utama sebagai batu tulis kosong adalah milik Aristotle, yang pertama kali menggunakan ungkapan "tabula rasa" dalam risalahnya On the Soul. Tetapi istilah ini tersebar luas kemudiannya terima kasih kepada ahli falsafah Inggeris abad ke-17 John Locke dan risalahnya An Essay on the Human Mind. Dia juga percaya bahawa minda kanak-kanak itu adalah batu tulis kosong, dan keperibadian terbentuk dalam proses pendidikan di bawah pengaruh keadaan dan persekitaran.
Lupakan "Saya" anda
Bagi kesedaran Barat, pengembalian kepada keadaan “tabula rasa” mungkin kelihatan sangat luar biasa dan menimbulkan bantahan. Dalam budaya kita, pencapaian dan kemenangan peribadi sangat dihargai, jadi penolakandaripada pengalaman sendiri boleh dianggap sebagai penolakan terhadap segala yang dicapai dengan usaha sendiri, walaupun bukan tanpa kesilapan.
Sebenarnya, meditasi pada kesedaran murni tidak sama sekali menetapkan matlamat untuk menghilangkan "Saya" anda sendiri dan mengaburkan keperibadian anda dalam Universal Mutlak. Sebaliknya, meditasi boleh berfungsi sebagai alat yang boleh dipercayai untuk mengekalkan dan membesar-besarkan faedah, membolehkan anda menggunakan tenaga dengan lebih baik.
Adalah perkara lain jika matlamat anda adalah untuk mencapai pencerahan rohani. Kemungkinan besar, anda akan mula jatuh ke dalam keterlaluan yang lain - untuk meninggalkan sepenuhnya keinginan anda dan berusaha untuk tidak memihak. Sudah tentu, matlamat anda adalah terpuji, tetapi untuk menganggap keinginan sebagai sesuatu yang asing dan untuk menafikan ego anda juga tidak berbaloi. Seperti yang kita ingat, buah terlarang itu manis - semakin anda melarang sesuatu untuk diri sendiri, semakin anda tertarik kepadanya.
Kehidupan manusia biasa mengandungi banyak detik yang menggembirakan - dengan melepaskan keinginan kita, kita menghalang diri daripada mengalami banyak keajaiban. Adalah penting bahawa terdapat keharmonian dalam segala-galanya, dan keinginan anda tidak berubah menjadi keghairahan gila.
Teknik Meditasi Kesedaran Tulen
Sebab untuk beralih kepada meditasi sedemikian mungkin berbeza. Mungkin anda benar-benar ingin mengosongkan kesedaran anda daripada lapisan pengalaman terkumpul untuk mengetahui sifat anda atau menjinakkan keinginan anda. Atau mungkin anda hanya mahukan aliran fikiran di kepala anda untuk tidak menghalang anda daripada tertidur dengan tenang. Walau apa pun, anda perlu terlebih dahulu menguasai teknik tertentu untuk menenangkan fikiran.
Matlamat utamadalam menguasai keadaan kesedaran murni - belajar untuk beralih kepada mod pemerhati dalaman. Pemerhati dalam diri anda ini tidak mempunyai sebarang reaksi emosi terhadap sebarang faktor yang menjengkelkan dari luar - dia hanya merenungnya dan menerimanya seadanya, tanpa cuba mempengaruhi keadaan dalam apa cara sekalipun. Perkara yang sama berlaku untuk pemikiran - pemerhati dalaman anda tidak terlibat dalam dialog dengan "Saya" anda, tetapi hanya memantau penampilan pemikiran. Mungkin dia meletakkan label pada pemikiran ini seperti "Saya sudah memikirkan perkara ini semalam" atau "Tetapi fikiran ini datang kepada saya buat kali pertama." Anda juga boleh membayangkan bahawa ini bukan tentang anda sebagai seorang manusia, tetapi beberapa watak hipotesis dalam filem atau buku yang anda hanya mainkan (yang, menurut falsafah Timur, tidak jauh dari kebenaran). Percaya diri anda yang lebih bijak.
Belajar untuk tidak berfikir
Jika anda serta-merta cuba memulakan meditasi dengan secara tiba-tiba berhenti memikirkan apa sahaja, maka anda akan mengalami kekalahan yang teruk dalam hal ini. Fikiran akan jatuh seperti ribut hujan batu yang besar pada musim panas, dan adalah mustahil untuk menghalangnya. Tugas anda adalah untuk bertindak dari arah yang bertentangan dan, sebaliknya, untuk membenarkan fikiran melayang bebas di kepala anda.
Pada mulanya sukar untuk tidak bertindak balas terhadap pemikiran ini dalam apa jua cara - setiap daripada mereka akan menyebabkan rantaian persatuan dan perasaan. Anda perlu belajar untuk tidak terlibat dalam aliran ini, tetapi untuk mengikutinya dari luar. Lama kelamaan, anda akan perasan bahawa sesetengah pemikiran datang lebih kerap daripada biasa dan bersifat formatif untuk kesedaran anda. Langkah logik adalah untuk mengesan sumber dan punca kejadiannya dan, sebagai hasilnya,faham jika anda menghabiskan terlalu banyak tenaga dalaman untuk mengekalkan idea berterusan ini. Juga cuba untuk memahami hubungan antara pemikiran dan tindak balas kepadanya, dan kemudian faham mengapa anda bertindak balas dengan cara yang anda lakukan dan bukan sebaliknya. Jika anda merasakan anda terlalu jauh ke dalam hutan kenangan anda, maka perhatikan sendiri pemahaman proses dalaman yang dicapai dan kembali kepada tugas asal untuk menenangkan fikiran.
Diam antara fikiran
Apabila anda berjaya menangkap jeda ini antara pemikiran, dipenuhi dengan apa-apa dan tidak berawan, keajaiban kesedaran murni akan bermula. Pada mulanya, sukar untuk menahannya - pemikiran akan segera timbul bahawa anda telah menangkap kesunyian dalaman dan cuba mengekalkannya. Tetapi adalah penting untuk tidak memikirkan betapa tepatnya anda memegangnya, tetapi berada dalam tindakan itu sendiri, pada masa "di sini dan sekarang". Apabila fikiran mula menjalar ke kepala anda semula, ingat pemerhati dalaman dan pandang dia dengan mata yang tidak tenang. Fikiran yang terlintas di fikiran, tidak mendapat jawapan, perlahan-lahan akan mula cair dan hilang.
Secara beransur-ansur anda akan dapat mendorong keadaan senyap dalaman dan tanpa pelarasan terlebih dahulu, berada di mana-mana sahaja. Anda akan dapat kekal tenang dalam orang ramai, dalam pengangkutan, di tempat kerja dan di rumah. Anda akan terkejut apabila menyedari bahawa keadaan sedemikian sangat produktif: kerana terlibat dalam proses sebarang tindakan, kami boleh melaksanakan dan mengawalnya dengan lebih baik dan lebih tepat.
Kepentingan postur untuk meditasi
Keadaan minda sebahagian besarnya bergantung pada keadaan badan kita, dan begitu juga sebaliknya. Tidak dinafikan, pakar meditasi boleh memastikan fikiran mereka jernih walaupun di dalam kereta api yang sesak. Tetapi pemula dinasihatkan untuk berlatih dalam postur yang selesa dan simetri di tempat yang tenang dan damai untuk mencapai keharmonian badan dan minda. Sebenarnya, kewujudan semua asana yoga berfungsi satu tujuan - untuk menyediakan badan untuk meditasi yang lama. Dan peningkatan badan dan kesihatan yang baik, boleh dikatakan, kesan sampingan yang menyenangkan. Dalam risalah kuno Patanjali bijak India, bahkan dinyatakan: "Yoga adalah penghentian pergerakan minda." Sesungguhnya, jika badan anda sudah agak letih kerana bersenam, lebih mudah untuk duduk diam. Jika, sebaliknya, jika anda tidak dapat mencari tempat untuk diri anda daripada tenaga yang menguasai anda, maka lebih baik membuangnya dengan bantuan latihan aktif daripada mencairkannya menjadi rizab tenaga berpotensi dengan bantuan peningkatan kepekatan.
Pernafasan yang betul
Semua ajaran Timur menekankan kepentingan hubungan antara irama pernafasan dan aktiviti kesedaran. Nafas roh adalah penghubung antara badan dan minda kita. Dengan memperlahankan dan memanjangkan penyedutan dan hembusan nafas anda, anda boleh mencapai kelonggaran yang cepat dan pelepasan pengapit badan, serta mencapai penumpuan dan kesunyian dalaman.
Salah satu cara untuk menguasai meditasi minda tulen ialah mengikut nafas, memfokuskan pada cara badan bernafas masuk dan keluar. Pada satu ketika, anda akan merasakan bunyi yang sama dari tindakan mudah ini. Dalam itukeadaan perpisahan yang menyenangkan adalah kunci kepada kesunyian dalaman.
Cara mula bermeditasi
Menguasai sebarang latihan terletak pada amalan harian. Meditasi tidak terkecuali. Lebih kerap anda melatih fikiran anda, lebih banyak keupayaan anda untuk melepaskan diri daripada situasi dan mengosongkan fikiran anda meningkat.
Terdapat kaedah yang berbeza untuk menguasai meditasi. Selalunya, disyorkan untuk bermeditasi dengan segera selepas bangun untuk memasuki hari baru dengan sikap yang menggalakkan, dan sebelum tidur untuk membersihkan kepala anda dari pemikiran yang terkumpul pada siang hari. Pilihan lain ialah menumpukan sepuluh minit hingga setengah jam untuk meditasi, melengkapkan amalan yoga hatha dengannya. Terdapat juga cadangan untuk terjun ke dalam keadaan senyap dalaman hampir setiap jam, tetapi lakukan selama seminit sahaja. Anda boleh memilih pilihan yang paling sesuai untuk diri sendiri, tetapi perkara utama ialah berpegang pada ketetapan pelaksanaan.
Kaedah meditasi
Selain fokus yang diterangkan di atas pada pernafasan dan menjejaki pemikiran, terdapat cara lain untuk mencapai kekosongan kesedaran. Selalunya keadaan ini dicapai dengan menumpukan pada beberapa faktor, seperti dalam contoh pernafasan. Di samping memerhatikan nafas, ia juga boleh merenung beberapa imej sebenar atau visualisasi gambar dalaman, melaungkan mantera atau doa, menyusun tasbih, melakukan beberapa tindakan membosankan - malah mencuci pinggan boleh serupa dengan meditasi jika fikiran anda sedang kosong dan tenang.
Tetapi jangan fikir pembersihan boleh menggantikan latihan meditasi khas. Walaupun nampaknya anda duduk di atas lantaikedudukan teratai membuang masa, cuma mulakan dengan sekurang-kurangnya lima minit sehari dan lihat cara ia mempengaruhi mood anda.
