Injil telah memberikan budaya dunia banyak imej archetypal yang terang yang telah berulang kali difahami dalam pelbagai gubahan muzik, karya seni, apatah lagi refleksi agama itu sendiri. Dua tokoh sedemikian, saudara perempuan Martha dan Mary, mungkin yang paling dikenali selepas Kristus dan Perawan Maria. Kita akan bercakap tentang watak-watak sejarah Perjanjian Baru yang suci ini dalam artikel ini.
Imej saudari dalam Alkitab
Dalam naratif Perjanjian Baru, Maria dan Marta muncul dua kali - sekali dalam Injil Lukas, kali kedua dalam Injil Yohanes. Kedua-dua petikan ini menerangkan dua kisah yang berbeza. Tetapi dalam kedua-duanya, saudari-saudari itu dipersembahkan sebagai murid Yesus Kristus, dan lebih-lebih lagi - bersama-sama dengan saudara lelaki mereka Lazarus, mereka kelihatan sebagai kawan-kawannya, yang rumahnya sentiasa terbuka kepada Juruselamat.
Perumpamaan daripada Lukas
Penulis injil ketiga menyampaikan kisah para saudari, sebagai arahan pengajaran, sebagai tokoh simbolik utama dalamiaitu Marta dan Maria. Perumpamaan ini dibina sebagai cerita tentang Kristus, yang datang melawat wanita yang disebutkan dan mula mengajar mereka tentang kehendak Tuhan. Marta, sementara itu, sedang menyediakan hidangan untuk memberi kawannya keramahan yang diperlukan, dan Maria duduk di sebelah Yesus dan, tanpa terganggu oleh apa-apa, mendengar arahannya. Keadaan ini menjengkelkan saudari yang ramah itu, dan dia mengadu kepada Kristus bahawa Mary meninggalkannya sendirian di dapur untuk makan, dan dia sendiri terlibat dalam perbualan. Yesus bertindak balas terhadap perkara ini tanpa diduga - dia mengepung Marta, menyatakan bahawa masalahnya adalah kesia-siaan duniawi, tidak penting, sementara Maria memilih apa yang benar-benar penting dan perlu bagi seseorang, iaitu mendengar Kehendak Tuhan. Dia menggelar tingkah laku adik perempuan itu sebagai satu bahagian yang baik, pilihan yang baik.
Maksud perumpamaan
Secara umum, eksegesis petikan ini dalam Kitab Suci agak jelas: terdapat nilai-nilai abadi yang sentiasa relevan, dan ia harus diutamakan dalam kehidupan seorang Kristian. Bagi tugas rumah tangga dan lain-lain, maka, sudah tentu, kita tidak bercakap tentang tidak melakukan apa-apa. Tetapi dalam situasi pilihan, petikan Injil ini mengajar orang percaya untuk memilih perkara utama. Dalam erti kata lain, Kristus dalam Marta dan Maria tidak secara mutlak menyeru penolakan kebimbangan harian, tetapi bercakap tentang keperluan untuk kesedaran yang jelas tentang yang kekal dan duniawi, yang mutlak dan yang relatif. Setiap orang, terutamanya di kalangan penganut mana-mana agama, ajaran dan amalan rohani, mempunyai Maria sendiri dan Marta sendiri pada tahap subpersonaliti. Dari yang suaranyalebih boleh didengar dan berwibawa kepada seseorang, bergantung kepada kualiti hidupnya, kebermaknaan dan dalaman, pembangunan rohani. Dan apabila bertemu dengan Kristus anda, iaitu, apabila ia berkaitan dengan nilai-nilai yang lebih tinggi dalam kehidupan yang kekal, anda perlu sedar sama ada tindakan yang betul telah dipilih, kerana, menjaga "rawatan", anda berisiko ditinggalkan tanpa apa yang Yesus panggil sebagai "roti hidup yang kekal".
Kebangkitan Lazarus
Dalam Injil Yohanes, Maria dan Marta muncul sebagai peserta dalam satu lagi peristiwa yang lebih penting. Ini, tidak kurang, tentang kebangkitan daripada kematian Lazarus, yang merupakan saudara saudara perempuan. Seperti yang diceritakan, Lazarus jatuh sakit teruk, tetapi saudari-saudari itu, yang mengenali Yesus dan percaya kepada kuasa-Nya, memanggil-Nya, dengan harapan bahawa Dia akan datang dan menyembuhkan saudara mereka yang sakit. Kristus mengetahui bahawa Lazarus sedang sakit, tetapi tidak pergi ke Betania, tempat dia tinggal, serta-merta. Sebaliknya, dia menunggu sehingga Lazarus meninggal dunia, dan barulah memberitahu murid-murid yang menyertai dia bahawa dia akan pergi ke rumahnya. Maria dan Marta bertemu dengan guru itu dan kedua-duanya menyatakan kekesalan kerana dia tidak berada dekat Lazarus semasa dia masih hidup. Mereka sangat percaya bahawa jika itu berlaku, dia tidak akan mati. Sebagai tindak balas, Yesus menggalakkan mereka, dengan mengatakan bahawa kematian Lazarus bukanlah untuk kemuliaan Tuhan, iaitu, ia disediakan supaya Tuhan dapat menyatakan diri-Nya di antara orang ramai, supaya orang yang ragu-ragu akan percaya. Kristus meminta untuk membuka batu dari kubur. Pada masa itu, gua-gua yang diukir ke dalam batu berfungsi sebagai kubur, pintu masuk yang, selepas pengebumian, ditutup dengan batu besar. Mary dan Marta dahulumembantah, mengatakan sudah empat hari berlalu sejak pengebumian dan mayat si mati sangat busuk. Mengalah kepada ketabahan tetamu dan tunduk kepada kuasanya, batu itu bagaimanapun dibuka. Kemudian, seperti yang diceritakan oleh Injil, Yesus berdoa dan, memanggil Lazarus seolah-olah dia masih hidup, memerintahkannya untuk keluar dari kubur. Terkejut semua yang berkumpul, dia benar-benar keluar hidup-hidup, berbalut kain kafan jenazah. Keajaiban kebangkitan daripada kematian ini telah menjadi salah satu episod Injil yang paling popular. Dan Lazarus sendiri, bersama-sama dengan saudara-saudara perempuannya yang soleh, tercatat dalam sejarah sebagai Lazarus selama empat hari.
Maksud kebangkitan Lazarus
Bagi pengikut agama Kristian sejarah, iaitu Ortodoks, Katolik, dan Protestantisme, peristiwa kebangkitan Lazarus, yang diterangkan dalam Injil, dianggap secara literal, iaitu, telah berlaku. Kami, meninggalkan persoalan sejarahnya di luar kurungan, beralih kepada refleksi teologi. Pertama, cerita itu sendiri menunjukkan bahawa Kristus bukan hanya seorang lelaki. Dalam cerita itu, dia memanggil dirinya "kehidupan" dan "kebangkitan" dan mendakwa bahawa sesiapa yang percaya kepadanya tidak akan mati. Ini menekankan sifat duniawi yang sebenarnya - orang Kristian percaya bahawa Yesus Kristus adalah Tuhan Tuhan Yang Maha Tinggi sendiri, yang menjelma dalam bentuk manusia. Kuasa Kristus atas hidup dan mati, yang diterangkan dalam Injil, menggambarkan dan menekankan idea ini. Santa Maria dan saudara perempuannya Marta menunjukkan iman kepada Kristus dan, dengan iman mereka, menerima apa yang mereka inginkan - kebangkitan saudara lelaki mereka. Selanjutnya, jangkaannya yang disengajakankematian dan pernyataan bahawa peristiwa ini adalah untuk kemuliaan Tuhan, menunjukkan bahawa Tuhan menyatakan diri-Nya dalam sejarah dunia, dan Dia mempunyai pemeliharaan untuk setiap orang. Pada dasarnya, banyak lagi kesimpulan teologi boleh dibuat daripada ayat ini atau ayat itu daripada petikan ini, tetapi kedua-duanya adalah yang utama.
Martha dan Mary sebagai tokoh sejarah
Pada dasarnya, tiada apa yang menghalang kita daripada menganggap bahawa watak sebenar yang diterangkan dalam kedua-dua petikan Perjanjian Baru ini benar-benar wujud dan dikaitkan dengan Yesus dan komunitinya. Ini juga dibuktikan dengan fakta bahawa mereka disebut dua kali dalam Injil dalam konteks yang sama sekali berbeza. Sebaliknya, sukar untuk menyatakan berapa banyak prototaip sebenar sepadan dengan orang yang digambarkan dalam Bible, kerana pada masa teks ini ditulis, mereka mungkin sudah mati. Juga tiada bukti sejarah yang boleh dipercayai tentang kehidupan mereka kemudian. Tradisi Katolik berpendapat bahawa Maria, saudara perempuan Martha, adalah Saint Mary Magdalene. Oleh itu, tradisi dikaitkan dengannya, mengikut mana dia berkhotbah di Jerusalem, Rom, dan kemudian di Gaul - di wilayah Perancis masa kini, di mana dia meninggal dunia. Begitu juga dengan Martha, kakaknya. Dalam Ortodoks, pengenalan ini hanya dianggap sebagai hipotesis, dan oleh itu tidak ada tradisi hagiografi yang mantap mengenai Maria dan Marta.
