Minggu ketiga Puasa Besar dipanggil Minggu Salib Suci. Anda boleh melihat foto simbol utamanya - salib yang dihiasi dengan bunga - di halaman ini. Minggu Salib, seolah-olah, meringkaskan separuh pertama perjalanan yang sukar. Pada hari Jumaat, pada upacara petang, salib yang dihias dengan perayaan dengan sungguh-sungguh dijalankan dari mezbah untuk ibadat umum. Ia akan berada di tengah-tengah kuil di lectern hingga Jumaat minggu ke-4 Prapaskah Agung berikutnya, mengingatkan Minggu Suci dan Paskah yang semakin hampir.
Salib adalah simbol korban pendamaian
Memulakan perbualan tentang kepentingan Minggu Suci bagi Kristian Ortodoks, adalah perlu untuk menjawab persoalan mengapa salib, iaitu alat penyiksaan, dipilih sebagai objek penyembahan.
Jawapan berikut dari makna penderitaan Juruselamat di Kayu Salib. Di atasnya korban pendamaian-Nya dibawa, yang membuka pintu-pintu kehidupan kekal kepada orang yang telah dirosakkan dosa. Sejak itu, orang Kristian di seluruh dunia melihat di salib, pertama sekali, simbol perbuatan menyelamatkan Anak Tuhan.
doktrin keselamatan Kristian
Ajaran Kristian memberi kesaksian kepadabahawa untuk menyelamatkan sifat manusia yang dirosakkan oleh dosa asal, Anak Tuhan, yang menjelma daripada Perawan Maria yang Maha Suci, memperoleh semua unsur yang wujud dalam dirinya. Antaranya ialah ghairah (kemampuan untuk merasai penderitaan), mudah rosak dan kematian. Tanpa dosa, Dia mengandungi dalam diri-Nya semua akibat dosa asal untuk menyembuhkan mereka dalam siksaan di kayu salib.
Penderitaan dan kematian adalah harga penyembuhan sedemikian. Walau bagaimanapun, disebabkan fakta bahawa dua intipati - Ilahi dan manusia - digabungkan secara tidak dapat dipisahkan dalam Dia, Juruselamat dibangkitkan untuk hidup, mendedahkan imej manusia baru, yang dibebaskan dari penderitaan, penyakit, dan kematian. Oleh itu, salib bukan sahaja penderitaan dan kematian, tetapi, yang paling penting, Kebangkitan dan Kehidupan Kekal bagi semua yang bersedia mengikut Kristus. Minggu yang mulia dalam Puasa Besar direka dengan tepat untuk mengarahkan minda orang beriman untuk memahami kejayaan ini.
Sejarah Perayaan Penyembahan Salib
Tradisi ini lahir empat belas abad yang lalu. Pada tahun 614, Jerusalem telah dikepung oleh raja Parsi Khosra II. Selepas pengepungan yang lama, orang Parsi menawan kota itu. Di antara trofi lain, mereka mengeluarkan Pohon Salib Pemberi Kehidupan, yang telah disimpan di bandar itu sejak ia ditemui oleh Helena yang Setara dengan Rasul. Peperangan berterusan selama bertahun-tahun lagi. Dengan gabungan pasukan Avar dan Slav, raja Parsi hampir menawan Constantinople. Hanya perantaraan Ibu Tuhan menyelamatkan ibu kota Byzantine. Akhirnya, perjalanan perang berubah, dan Parsi dikalahkan. Perang ini berlangsung selama 26 tahun. Menurut diaPada akhirnya, kuil Kristian utama - Salib Pemberi Kehidupan Tuhan - telah dikembalikan ke Yerusalem. Maharaja secara peribadi membawanya ke dalam pelukannya ke bandar. Sejak itu, hari acara yang menggembirakan ini disambut setiap tahun.
Menetapkan masa perayaan
Sepanjang tempoh itu, susunan perkhidmatan gereja Prapaskah belum ditetapkan dalam bentuk terakhirnya, dan beberapa perubahan sentiasa dibuat padanya.
Khususnya, amalan memindahkan cuti yang jatuh pada hari biasa Puasa Besar kepada Sabtu dan Ahad telah menjadi amalan. Ini memungkinkan untuk tidak melanggar ketatnya puasa pada hari bekerja. Perkara yang sama berlaku dengan perayaan Salib Pemberi Kehidupan. Ia telah diputuskan untuk meraikannya pada Ahad ketiga Great Lent. Tradisi, yang menurutnya Minggu Suci menjadi minggu ketiga Prapaskah, telah kekal hingga ke zaman kita.
Pada hari-hari yang sama adalah kebiasaan untuk mula menyediakan katekumen, iaitu, yang baru bertobat, yang sakramen pembaptisannya dijadualkan pada Paskah. Ia dianggap sangat berguna untuk memulakan pengajaran mereka dalam iman dengan penyembahan salib. Ini berterusan sehingga abad ke-13, apabila Jerusalem ditakluki oleh tentera salib. Sejak itu, nasib lanjut kuil itu tidak diketahui. Hanya zarah individu daripadanya terdapat dalam beberapa bahtera.
Keanehan perkhidmatan gereja semasa cuti
Minggu Suci Puasa Besar mempunyai ciri khas yang unik untuknya. Pada kebaktian gereja minggu ini, satu peristiwa diingati yang masih belum berlaku. Dalam kehidupan seharian, anda boleh ingathanya apa yang telah berlaku, tetapi bagi Tuhan tidak ada konsep masa, dan oleh itu dalam perkhidmatan kepada-Nya sempadan masa lalu dan masa depan dihapuskan.
Minggu ketiga Prapaskah Agung - Adorasi Salib - adalah peringatan Paskah yang akan datang. Keunikan perkhidmatan gereja Ahad terletak pada fakta bahawa ia menggabungkan doa dramatik Minggu Suci dan pujian Paskah yang menggembirakan.
Logik pembinaan sedemikian adalah mudah. Urutan upacara ini datang kepada kami dari abad pertama agama Kristian. Pada zaman itu, dalam fikiran manusia, penderitaan dan kebangkitan telah digabungkan, dan merupakan mata rantai dalam satu rantai yang tidak dapat dipisahkan. Satu secara logik mengikuti dari yang lain. Salib dan penderitaan kehilangan semua makna tanpa kebangkitan daripada kematian.
Minggu Salib ialah sejenis cuti "pra-cuti". Ia berfungsi sebagai ganjaran untuk semua yang layak menyelesaikan separuh pertama Prapaskah. Situasi pada hari ini, walaupun kurang khusyuk berbanding pada upacara Paskah, tetapi suasana umum adalah sama.
Kepentingan istimewa cuti hari ini
Minggu ketiga Puasa Besar - Pemujaan Salib - telah menjadi sangat penting pada hari ini. Pada zaman injil, apabila hukuman mati di kayu salib dianggap memalukan, dan hanya hamba pelarian yang tunduk kepadanya, tidak semua orang dapat menerima sebagai Mesias seorang lelaki yang datang dalam penampilan yang begitu rendah diri, makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa dan telah dihukum mati di atas salib antara dua perompak. Konsep pengorbanan demi orang lain tidak sesuai dalam fikiran.
Mereka memanggil Juruselamat sebagai orang gila. Tidakkah dakwah pengorbanan diri untuk kepentingan orang lain kelihatan begitu gila pada zaman ini? Bukankah slogan yang menyeru kepada pengayaan dan pencapaian kesejahteraan diri dengan apa jua cara yang ada diletakkan di hadapan? Bertentangan dengan agama pengayaan yang dianuti sekarang, minggu ke-3 Puasa Besar - Pemujaan Salib - mengingatkan semua orang bahawa kebajikan yang paling besar ialah pengorbanan yang dibuat kepada jiran seseorang. Injil Suci mengajar kita: apa yang kita lakukan untuk sesama kita, kita lakukan untuk Tuhan.
