Dalam agama Buddha, ada makhluk yang agak menarik dipanggil bodhisattva. Adalah dipercayai bahawa menjadi seorang itu agak sukar, tetapi mungkin itulah sebabnya ramai yang mengamalkan jalan ini berusaha untuk mencapai keadaan yang diinginkan. Dalam artikel ini anda akan mendapat jawapan kepada soalan: siapa bodhisattva? Anda juga boleh mempelajari jalan yang dia ikuti dan prinsip yang dia ikuti.
Konsep “bodhisattva”
Bodhisattva ialah seseorang (di planet kita) yang telah mencapai pencerahan, tetapi tidak seperti Buddha, dia tidak meninggalkan dunia ini, tetapi kekal. Matlamatnya agak mudah dan pada masa yang sama kompleks - untuk membantu orang di jalan kesempurnaan rohani mereka. Perlu juga diperhatikan bahawa makhluk yang menyedari bhumi pertama boleh dipanggil bodhisattva. Sehingga ini berlaku, istilah "jatisattva" digunakan.
Bodhisattva sering hidup di dunia di kalangan orang lain, menepati ikrar mereka dan tidak menyimpang dari jalan. Mereka dibezakan oleh belas kasihan dan empati terhadap makhluk lain. Dalam Sutra Vimalakirti,cari plot tentang bodhisattva yang sakit. Tetapi apabila mereka bertanya mengapa dia sakit, jawapannya adalah seperti berikut: penyakit itu berlaku dari empati yang besar kepada orang yang sakit. Oleh itu, dia seperti mengikuti gelombang mereka.
Secara umumnya, dipercayai bahawa kedatangan makhluk sebegini ke bumi adalah satu rahmat yang besar. Lagipun, bodhisattva sentiasa menarik orang yang ingin mendengar kebijaksanaan daripada mereka. Ada yang mendapat dorongan yang mereka perlukan untuk membuat perubahan sebenar dalam hidup mereka.
Perlu juga diperhatikan bahawa dalam tradisi agama Buddha yang berbeza, konsep ini agak berbeza, serta pendekatan kepada jalan itu sendiri. Lebih lanjut mengenai perkara ini akan ditulis di bawah.
Sebutan pertama tentang bodhisattva
Buat pertama kalinya, seorang bodhisattva dalam agama Buddha disebut pada peringkat awal perkembangan gerakan keagamaan ini. Ia boleh didapati dalam sutra terawal, seperti Sutra Saddharmapundarika (dua puluh tiga makhluk sedemikian disenaraikan), Sutra Vimalakirti Nirdesha (lebih daripada lima puluh disenaraikan).
Takdir Bodhisattva
Seperti yang disebutkan di atas, seorang bodhisattva adalah seseorang yang telah mencapai pencerahan. Takdirnya di dunia ini adalah menerima penderitaan dengan sukacita, baik penderitaannya sendiri maupun orang lain. Adalah dipercayai bahawa ini adalah asas amalan makhluk sebegitu.
Menurut beberapa laporan, terdapat dua jenis bodhisattva. Ada yang hanya berbuat baik, perbuatannya tidak boleh membahayakan diri sendiri atau orang lain. Oleh itu, mereka tidak pernah mengumpul karma buruk, sentiasa melakukan perkara yang betul.
Bodhisattva jenis kedua melibatkan pengumpulan karma buruk, melakukan perbuatan buruk untuk faedah orang lain. Lebih-lebih lagi, dia menyedari sepenuhnya tindakannya, serta hukuman untuk mereka (masuk ke alam bawah selepas kematian). Ramai yang percaya bahawa ia adalah jalan kedua yang memerlukan lebih ketabahan.
Ikrar yang Tidak Dapat Dilanggar
Langkah yang sangat penting dalam mencapai tahap bodhisattva ialah ikrar yang dia buat sebelum mula menaiki tangga. Mereka melibatkan menjaga makhluk lain, menghapuskan pelbagai maksiat dalam diri, memerhatikan akhlak, dan lain-lain. Juga, mereka yang memasuki jalan ini mengambil sumpah dan tambahan empat nazar yang besar.
Kualiti (paramita) seorang bodhisattva
Bodhisattva mempunyai kualiti tertentu, berpegang padanya yang tidak boleh menyimpang dari jalan yang dipilih untuk memberi manfaat kepada semua orang. Sutra yang berbeza menggambarkan bilangan yang berbeza, tetapi kami akan menyerlahkan sepuluh yang paling penting:
- Dana-paramita. Kemurahan hati, yang memberikan pelbagai manfaat, baik material mahupun rohani, serta sumbangan.
- Shila-paramita. Pematuhan nazar, iaitu kepatuhan wajib kepada perintah dan nazar yang membantu mencapai makrifat.
- Kshanti Paramita. Kesabaran, yang membolehkan tidak mengalami kebencian dan tangkapan. Kualiti ini juga boleh dipanggil keseimbangan batin - sukar untuk mengecewakan pejalan kaki.
- Virya-paramita. Tekun (tekstur) - hanya ada satu pemikiran, hanya satu tindakan dan arahan.
- Dhyana-paramita. Renungan - terdapat tumpuan,samadhi.
- Prajna Parmita. Pencapaian dan pengetahuan tentang kebijaksanaan yang lebih tinggi, berusaha untuk mencapainya.
- Upaya-paramita. Helah yang mana bodhisattva menyelamatkan mereka yang memerlukan. Keistimewaannya ialah pendekatan yang betul ditemui untuk semua orang, membolehkan anda mengarahkan orang yang menderita di jalan keluar dari roda samsara.
- Pranidhana-paramita. Sumpah Bodhisattva Mesti Dijaga.
- Bala paramita. Kekuatan dalaman yang menerangi segala-galanya di sekeliling dan membantu mereka yang berada di sekeliling makhluk yang lebih tinggi untuk berada di jalan kebajikan.
- Jnana-paramita. Pengetahuan yang membayangkan kemungkinan kewujudan bebas di tempat yang sama sekali berbeza.
Tahap perkembangan bodhisattva
Terdapat juga sepuluh peringkat perkembangan bodhisattva. Setiap langkah memerlukan banyak kelahiran semula, dan ini mengambil masa berjuta-juta tahun. Oleh itu, makhluk-makhluk ini secara sukarela mengutuk diri mereka ke roda samsara untuk membantu makhluk lain keluar darinya. Pertimbangkan tahap (bhumi) bodhisattva (ia diambil dari dua sumber - “Madhyamikavatara” dan “Sutra Suci Emas”):
- orang yang mempunyai kegembiraan tertinggi;
- tak bercela;
- berkilat;
- berapi-api;
- sukar difahami;
- muncul;
- jauh;
- hartanah;
- baik;
- awan dharma.
Bodhisattva dalam Hinayana
Pertimbangkan juga maksudnyabodhisattva dalam agama Buddha daripada tradisi yang berbeza. Semasa agama ini muncul, ada yang mula melihat jalan pencerahan yang agak berbeza, serta sikap terhadap makhluk lain.
Jadi, dalam Hinayana, seorang bodhisattva adalah makhluk (tubuhnya boleh sama sekali berbeza, contohnya, haiwan, seseorang, atau wakil planet neraka), yang memutuskan untuk berjalan di jalan untuk menjadi seorang Buddha. Keputusan sedemikian harus timbul atas dasar keinginan besar untuk meninggalkan roda samsara.
Di arah Hinayana, hanya bekas Buddha (tidak lebih daripada dua puluh empat) boleh menjadi makhluk sedemikian, dan sehingga saat mereka menjadi mereka. Bodhisattva mesti bertemu dalam salah satu kelahiran mereka dengan Buddha, yang menjadikan mereka sebagai nubuat, meramalkan pencerahan masa depan.
Perlu diingatkan bahawa dalam tradisi Hinayana, bodhisattva bukanlah ajaran yang ideal. Paling penting, pengikut berusaha untuk mencapai status arhant, yang dianggap sebagai orang suci yang telah melalui jalan ke nirwana sendiri, hanya mengikut arahan Buddha. Tiada orang lain yang boleh menolongnya di sini. Ini berlaku kerana dalam ajaran ini adalah mustahil bagi seorang penganut yang sederhana mencapai tahap seorang Buddha.
Bodhisattva dalam Mahayana
Bodhisattva dalam Buddhisme Mahayana mempunyai status yang sedikit berbeza, tetapi arus itu sendiri, yang terbentuk lebih lewat daripada yang sebelumnya, adalah berbeza. Ciri utama Mahayana ialah tesis bahawa setiap orang yang percaya dan menepati nazar boleh diselamatkan. Itulah sebabnya pergerakan itu mendapat nama sedemikian, yang juga diterjemahkan sebagai "kereta besar".
Dalam Buddhisme Mahayana, bodhisattva ialah cita-cita keagamaan yangsetiap pengikut arus mesti berusaha. Arhants, yang diidealkan dalam Hinayana, dipersoalkan kerana mereka berusaha untuk pencerahan peribadi tanpa mengambil kira penderitaan orang lain. Oleh itu, dia kekal dalam rangka kerja "Saya".
Secara umum, dalam Mahayana, jalan arkanisme adalah jalan yang sempit dan mementingkan diri sendiri. Mahayana menegaskan konsep tiga jalan: pencapaian arkanisme, kemudian pencerahan Pratyeka-Buddha, dan jalan bodhisattva itu sendiri.
Bodhisattva dalam Vajrayana
Dalam Vajrayana, seorang bodhisattva adalah campuran dari gambaran ideal ini dengan seorang yogi yang berada dalam penguasaan sempurna dari semua siddhi. Ini, pada dasarnya, adalah semula jadi, kerana arus itu sendiri muncul lebih lewat daripada dua yang sebelumnya. Ciri lain ialah beberapa bodhisattva adalah pancaran Buddha tertentu. Oleh itu, prinsip jalan menuju kesempurnaan telah hilang.
Beberapa bodhisattva yang hidup di dunia kita
Perlu diingatkan bahawa setiap mazhab Buddhisme mempunyai jajaran bodhisattva sendiri, senarainya mungkin berbeza-beza. Sebagai contoh, dalam Mahayana seseorang boleh bertemu dengan bodhisattva yang sebenarnya hidup sebelum ini, yang berada pada tahap perkembangan yang berbeza. Ini ialah Aryaasanga (tahap ketiga), Nagarjuna (tahap kesembilan), dsb. Yang paling penting ialah Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri dan lain-lain.
Maitreya ialah seorang bodhisattva yang akan segera datang ke bumi. Kini dia sedang menjalani ujian besar di langit alam keinginan Tushita. Perlu diingatkan bahawa dialah yang dihormati sebagai bodhisattva dalam semuaarus agama Buddha.
Kesimpulan
Sekarang anda tahu jawapan kepada soalan: apakah bodhisattva dalam agama Buddha? Walaupun pada hakikatnya sikap terhadap makhluk-makhluk ini dalam arah yang berbeza dalam agama Buddha adalah berbeza, sukar untuk mempertikaikan keanehan dan keperluan mereka, kerana untuk memulakan jalan ini, anda perlu mempunyai kemahuan dan semangat yang kuat.
