Ramai rakan senegara kita tahu bahawa di wilayah Rusia terdapat keuskupan Stavropol dan Nevinnomyssk. Dia ditubuhkan pada 2011. Sebelum ini, terdapat keuskupan Stavropol dan Vladikavkaz. Dan apabila, dengan berkat Sinode Suci, sebahagian daripada wilayah itu dipisahkan daripadanya, persatuan agama ini timbul.
Orang Kristian pertama di tanah Stavropol
Agama Kristian datang ke Caucasus Utara sangat awal - pada abad pertama selepas Kristus. Rasul Andreas, Bartolomeus, Simon Kanait berkhutbah di sini. Keuskupan Stavropol menyimpan satu mutiara. Orang percaya dari seluruh dunia datang ke sini untuk melihat wajah Yesus Kristus yang digambarkan di salah satu batu Arkhyz di Karachay-Cherkessia. Masa penciptaan imej Juruselamat kekal sebagai misteri.
Wajah dilukis mengikut kanun Ortodoks, menghadap ke timur dengan ketat. Ia dicipta dalam skema warna laconic, tipikal untuk Byzantium abad ke-9-11. Mungkin ini adalah imej pertama Tuhan di Rusia. Muka Arkhyz tadiditemui baru-baru ini, pada malam ulang tahun ke-2000 kelahiran Kristus.
Lemahnya Byzantium, penyebaran Islam, pencerobohan kuk Mongol-Tatar membawa kepada kejatuhan agama Kristian di Caucasus Utara. Kebangkitan itu bermula di bawah Tsar Ivan the Terrible. Selepas Astrakhan ditawan, Cossack Rusia, yang berusaha untuk mendapatkan pinggir baharu, menubuhkan kampung pertama mereka di sana.
Kuil keuskupan
Kuil di keuskupan Stavropol adalah pelbagai. Jadi, di Cherkessk terdapat Gereja Syafaat Ibu Tuhan, yang berusia lebih dari 350 tahun. Mereka mengatakan bahawa apabila Cossack berpindah, mereka membongkar dan membawa bersama mereka kuil, yang pada asalnya dipasang di kubu Stavropol. Dan apabila tempat penempatan bergerak lebih dekat ke kaki bukit, Cossack sekali lagi membongkar gereja dan membawanya bersama mereka. Mereka meletakkannya di kampung, yang kemudiannya dinamakan semula sebagai bandar Cherkessk. Kemudian gereja dipindahkan dua kali.
Seratus tahun yang lalu terdapat 250 gereja dan tiga biara, lebih daripada dua ratus sekolah paroki di Wilayah Stavropol. Di samping itu, terdapat seminari teologi, dan organisasi awam Andreevo-Vladimir Brotherhood terdiri daripada kira-kira lima ratus orang. Kemudian, semasa tahun penindasan, hanya tiga gereja yang masih beroperasi di wilayah Stavropol.
dekani Stavropol
Metropolis Stavropol merangkumi beberapa deanari: daerah Stavropol pertama, kedua dan daerah Stavropol ketiga, serta Mikhailovskoye, Grachevskoe,Novoaleksandrovskoe, Medvezhenskoe, Izobilnenskoe, Donskoy dan Svetlogradskoe deaneries. Keuskupan Stavropol hari ini mempunyai 142 gereja yang berfungsi. Bilangan ulama telah mencecah 137 orang ulama.
Diocese of Stavropol telah berkembang pesat sejak kebelakangan ini. Pelan 20 hingga 20 sedang dilaksanakan di sini, iaitu menjelang 2020 mereka mahu membina 20 gereja di Stavropol. Metropolitan Kirill dari Stavropol dan Nevinnomyssk bercakap mengenai perkara ini dan isu-isu mendesak lain dalam ucapannya di mesyuarat parlimen sebagai sebahagian daripada Bacaan Krismas Diocesan keenam.
By the way, nama duniawinya ialah Leonid Nikolaevich Pokrovsky. Dia dilahirkan pada tahun 1963 di bandar Miass, wilayah Chelyabinsk. Ayah, datuk dan datuk adalah imam. Pada tahun 1884, metropolitan masa depan memasuki Seminari Teologi Moscow dan lulus dengan cemerlang. Dia juga belajar di seminari teologi di Sofia. Pada tahun 1989, di Holy Trinity Sergius Lavra, dia telah ditonsur sebagai seorang sami. Pada tahun yang sama, beliau telah ditahbiskan sebagai hieromonk. 18 Julai 2012 Bapa Kirill dinaikkan pangkat Metropolitan.
Biara Wanita
Metropolis Stavropol, selain gereja, juga mempunyai biara. Ini adalah Biara St. John-Mariinsky, yang terletak di bandar Stavropol, dan di wilayah hospital mental. Kuil itu adalah sebuah rumah kecil dua tingkat dengan dua belas biarawati. Para biarawati menjaga taman, menternak ayam, mengumpul tumbuhan ubatan, bertemu dan menempatkan jemaah haji. Mereka menghabiskan berjam-jam dalam solat.
Ibu Superior ialah Ibu Joan (Anna di dunia). Dia menerima martabat suci ini dengan restu pastor agung. Dia dibesarkan dalam keluarga yang beriman. Bapa berkhidmat sebagai sakristan, dan ibu, sejurus sebelum kematiannya, menjadi seorang bhikkhu. Anna telah berkahwin. Suaminya seorang imam. Tetapi selepas anak perempuan Anna berkahwin dan ibunya meninggal dunia, dia memutuskan untuk menjadi seorang sami. Perkahwinan itu dibatalkan. Suami juga menjadi rahib, kemudian dilantik menjadi uskup di Rybinsk.
Diocese of Stavropol menerima ibu dan saudara perempuannya. Pada mulanya ia sangat sukar, tetapi tidak lama kemudian dengan pertolongan Tuhan semuanya berjaya. Biarawati lain mengikutinya. Wanita tua telah menemui tempat perlindungan mereka di sini, dan abbess berbual panjang dengan wanita muda dan tidak merestui semua orang menjadi biarawati.
