Dalam masa kesusahan kita, anda sering menjumpai orang yang mengkhotbahkan arah ini atau itu dalam agama Kristian, menganggap ia satu-satunya yang betul dan benar. Apabila bercakap, mereka sering merayu kepada Alkitab, tetapi kita tahu bahawa Kitab Suci boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Bukan rahsia lagi bahawa jika anda mahu, anda boleh membenarkan hampir mana-mana arah dalam agama Kristian.
Protestantisme, dan khususnya Calvinisme, hari ini sangat meluas di seluruh dunia. Mari lihat apakah pengajaran ini dan bagaimana ia berbeza daripada yang lain.
Latar belakang sejarah
Protestantisme sendiri muncul di Eropah pada separuh pertama abad ke-16 sebagai gerakan yang kuat untuk menyucikan gereja. Sesungguhnya, penjualan indulgensi, pemerasan dan pemerasan, serta tingkah laku lucah paderi Katolik, tidak dapat tidak membangkitkan kemarahan rakyat jelata. Akibatnya, Lutheranisme bangkit dan bertambah kuat dari semasa ke semasa di Jerman, Anglikanisme di Albion yang berkabus, dan diSwitzerland, orang Perancis Calvin mengasaskan hala tuju reformisnya dalam agama Kristian - Calvinisme. Selepas itu, ia mendapati ramai penganut juga di Belanda, Scotland, Amerika Syarikat, Australia, Kanada, Afrika Selatan, Hungary, New Zealand dan Korea Selatan. Reformasi, Kongregasionalisme dan Presbyterianisme dianggap sebagai cabang utama gerakan Protestan ini.
Ciri-ciri yang membezakan Calvinisme
Pada tahun 1536, J. Calvin menerbitkan sebuah karya bertajuk "Petunjuk dalam Iman Kristian", di mana dia menerangkan tentang apa sebenarnya aliran dalam agama Kristian ini. Dalam buku ini, dia menggariskan bukan sahaja prinsip asas trend ini, tetapi juga pendekatannya untuk memahami panggilan Kristian seseorang, takdir dan matlamat hidupnya. Menurut Calvin, setiap orang mempunyai tujuan daripada Tuhan. Setiap orang mesti menyedari nasib mereka sendiri, yang tidak boleh diubah. Definisinya berlaku melalui pemberian Iman. Kebahagiaan sesetengah orang telah ditentukan sebelum kelahiran mereka, sementara yang lain terpaksa mencari kehidupan yang penuh dengan kesedihan dan penderitaan. Dan semua ini akan berterusan selepas kematian. Oleh itu, ternyata Tuhan menentukan terlebih dahulu untuk seseorang hukuman terakhir, yang tidak boleh diubah sama ada dengan pengorbanan atas nama orang yang dikasihi, atau dengan segala jenis perbuatan baik.
Anda boleh mengenali kehendak Pencipta dengan tanda-tanda berikut: jika seseorang benar-benar percaya kepada Penciptanya, memahami intipati takdirnya dalam hidup, bekerja keras dan memperoleh materialkesejahteraan bermakna dia dipilih untuk kehidupan syurga. Jika tidak, jika dia salah menguruskan nasib dan kehilangan kesihatan dan kesejahteraan, dia ditakdirkan untuk siksaan yang kekal. Mereka yang menganut arahan ini dalam agama Kristian percaya bahawa seseorang bertanggungjawab kepada Pencipta melalui beberapa kategori: kesihatan, masa dan harta benda. Calvin menganggap mereka anugerah Tuhan yang besar. Oleh itu, seseorang itu bertanggungjawab kepada Penciptanya untuk setiap minit kehidupannya. Di tempat pertama dalam hidupnya, Calvinisme meletakkan kerja - baik untuk kebaikan awam dan untuk kebaikan keluarganya. Adalah mudah untuk melihat bahawa arahan Protestan dalam Kekristianan ini menjadikan perkhidmatan Tuhan lebih duniawi, sehingga ia hanya menyangkut dunia material. Buruh muncul sebagai sejenis doa kepada Pencipta, dan kerja bermakna memenuhi perintah suci cinta untuk jiran. Intipati doktrin boleh dinyatakan dalam satu tesis: Tuhan menolong mereka yang menjaga diri mereka sendiri. Sama ada ini benar atau tidak, biar semua orang tentukan sendiri.
