Fresko Gereja Assumption di padang Volotovo termasuk dalam senarai monumen warisan dunia. Malangnya, hanya salinan yang dibuat dengan cemerlang oleh artis N. I. Tolmachevskaya dan E. P. Sachavets-Fyodorovich pada tahun dua puluhan abad yang lalu telah bertahan hingga ke hari ini. Dengan kecerahan dan kekayaan warna, seseorang boleh menilai keharmonian yang dikesan di seluruh bahagian dalam kuil.
Monumen bersejarah itu telah dimusnahkan secara kejam semasa Perang Patriotik Besar. Nazi menjatuhkan sejumlah rekod peluru di kuil, memusnahkannya ke tanah. Bandar itu sendiri mengalami pengeboman. Dari awal Julai 1941 hingga akhir Ogos, serbuan udara ke atas Novgorod dilakukan setiap hari. Bandar yang mempunyai sejarah purba itu sengaja dimusnahkan oleh Nazi.
Sejarah pembentukan bandar di mana terletaknya Gereja Assumption di padang Volotovo
Tasik tanpa penghujung yang penuh dengan ikan, hutan tebal dengan pelbagai jenis permainan dapat melindungi orang Finno-Ugrian daripadaberperang dengan orang Scandinavia. Mereka bersembunyi dari orang gasar di tebing satu-satunya sungai yang mengalir dari Ilmen. Tasik yang tidak tenang tidak memberi peluang untuk menyeberang dengan bot, jadi orang ramai hidup dengan aman. Lelaki memburu, memancing, dan wanita dengan anak-anak mengumpul beri dan cendawan. Dalam kelimpahan dan kepelbagaian makanan, puak-puak itu berkembang dan membina.
Pada abad keenam, dari sisi Smolensk, Slavs-Krivichi datang ke sungai. Dalam kelapan - Slovenia. Puak-puak itu bergaul baik di tepi Tasik Ilmen, kaya dengan ikan, sehingga orang Scandinavia menemui cara untuk menguatkan bot dan berenang melintasi takungan yang bermasalah. Selepas serangan itu, penduduk tanah Novgorod masa depan mula memberi penghormatan kepada orang gasar.
Cradle of Novgorod Principality
Untuk mengekalkan kemakmuran, orang Novgorodian terpaksa memulakan perdagangan, mengikut contoh pedagang Scandinavia. Keputusan itu dibuat di majlis puak, yang menjadi prototaip veche yang terkenal. Puak-puak yang membeli keamanan dengan orang gasar mula menetap di sekitar tasik. Kuk itu mesti dibuang, dan yang terbaik adalah mengalahkan musuh dengan merebak di tanah anda sendiri.
Penempatan semula membantu dalam pembangunan sungai dan meletakkan laluan perdagangan B altik-Volga. Pertama, adalah mudah untuk membina kapal di tebing, dan kedua, lebih banyak sungai dibangunkan, lebih baik orang Novgorodian mengawal keadaan, mempunyai banyak cara untuk berundur atau menyerang.
Keputusan kedua majlis antara suku ialah penciptaan prototaip percukaian moden dan penciptaan tentera bersama. Jadi, pada penghujung abad kesembilan, asas sistem negara telah muncul di wilayah wilayah Novgorod moden.
Langkah seterusnya ialah ketua-ketua puak bersatudilakukan terhadap musuh mereka. Mereka menyogok dan memikat ke pihak mereka putera Scandinavia dengan seorang pengiring, yang tidak mempunyai kuasa di tanah asalnya. Langkah ini menandakan permulaan dinasti Rurik, yang memainkan peranan penting dalam sejarah Rusia. Putera raja melaksanakan tugas mahkamah dan memantau kesaksamaan.
Dari Paganisme kepada Kristian
Pada abad kesepuluh, orang Novgorodian yang semakin kuat menjalankan kempen ketenteraan menentang Byzantium. Laluan perdagangan terkenal "dari Varangians ke Greek" telah diletakkan, Smolensk dan Kyiv telah ditakluki. Orang Slav bersatu dengan saudara timur mereka dan mewujudkan satu negeri dengan ibu kotanya di Kyiv. Menjelang pertengahan abad kesepuluh, agama Kristian menggantikan tuhan pagan berdarah di Novgorod.
Agama baru itu disebarkan dengan api dan pedang. Putera Vladimir dari Kyiv pastinya ingin membaptis utara Rusia, kaya dengan sumber semula jadi. Menjelang akhir abad kesepuluh, apa yang diingini telah dicapai dan Katedral St. Sophia kayu berbilang kubah telah berkembang di Novgorod.
Monk Moses
Takhta episkopal kerajaan Novgorod sering bertukar pemilik. Keputusan untuk membina Gereja Assumption di Padang Volotovo telah dibuat oleh Uskup Agung Moses, yang menjadi pegawai gereja kedua puluh sembilan sejak akhir abad kesepuluh.
Mitrofan, bakal Uskup, dilahirkan di Novgorod dalam keluarga kaya. Dibesarkan dalam iman dan takut kepada Tuhan. Pada masa mudanya, dia memutuskan untuk menumpukan hidupnya untuk melayani Kristus dan, secara rahsia dari saudara-maranya, pergi ke wilayah Tver, ke Biara Otroch. Seorang novis yang takut akan Tuhan telah ditonsur dengan seorang sami bernama Musa.
Inoka ditemuidi sana, ibu yang tidak berbelah bahagi itu memohon untuk dipindahkan ke kementerian yang lebih dekat dengan rumah. Uskup masa depan mempedulikan air mata wanita itu dan dipindahkan ke Biara Kolmov, yang terletak tidak jauh dari rumahnya.
Uskup Agung Novgorod
Untuk ketinggian kehidupan rohani, kerendahan hati dan kelemahlembutan, Musa tidak lama kemudian ditahbiskan ke pangkat hieromonk, dan kemudian ke archimandrite, melantiknya sebagai rektor Biara Yuriev di Novgorod. Pada awal abad keempat belas, Metropolitan Peter menjalankan pentahbisan dan mengangkat santo ke pangkat uskup agung dengan pelantikan ke jawatan Uskup Novgorod dan Pskov.
Tahun-tahun hidup Musa penuh dengan ujian. Banyak gereja kayu musnah dalam kebakaran yang dahsyat, Gerombolan menyerbu Novgorod, dan rakyat menderita. Dan jiwa bhikkhu itu mencari ketenangan dan kesunyian. Uskup Agung Moses mempunyai minat untuk membina gereja dan kuil serta membantu biara.
Di bawah pemerintahannya, ekonomi gereja berkembang dan bertambah kuat. Oleh itu, penduduk yang bersyukur pada pertengahan abad keempat belas memujuknya untuk mengambil semula dewan raja. Sami yang rendah hati itu tidak dapat menolak penduduk kota. Setelah menerima pelantikannya sebagai kehendak Tuhan, Musa memulakan pembinaan Gereja Assumption di padang Volotovo.
Lukisan unik
Kronik pertama kerajaan Novgorod menerangkan perintah tuan mengenai pembinaan sebuah gereja batu. Pembina segera mula bekerja. Tidak sampai sepuluh tahun berlalu sejak Gereja Assumption di padang Volotovo di Novgorod mula melukis di dalamnya. Artis itu kekal tidak dikenali, yang tidak menghairankan. Ramai pelukis ikon mempunyai kerendahan hati yang dicemburui dan menganggap diri mereka hanya berus, denganyang melaluinya Tuhan Sendiri mewujudkan gambar-gambar suci.
Sesetengah sumber mengandungi apa yang dipanggil "kronikal" artis, tetapi hanya mereka yang melukis ikon dan menghias gereja untuk kemuliaan Tuhan, iaitu, secara percuma, diberi penghormatan untuk disertakan di dalamnya. Senarai itu juga termasuk nama-nama dermawan yang mereka harus berdoa semasa Liturgi. Tiada maklumat tentang tuan yang melukis gereja. Semasa pengeboman, lukisan dinding hampir musnah sepenuhnya.
Rencana Gereja Assumption
Dulu ada sebuah biara di padang Volotovo, tempat kuil itu dibina. Biara itu tidak meninggalkan sebarang kesan penting dalam sejarah Ortodoks, kecuali struktur yang sedang dikaji. Biara itu telah dimansuhkan melalui dekri Permaisuri Catherine II, dan semua kuil biara telah dipindahkan ke status paroki.
Pada awal abad kedua puluh, pihak berkuasa berhasrat untuk mewujudkan sebuah muzium berdasarkan Gereja Assumption di padang Volotovo. Foto dalam arkib telah mengekalkan dalaman dan seni bina monumen dalam warna hitam dan putih.
Para saintis juga membuat rancangan bangunan itu. Gereja Assumption di padang Volotovo terdiri daripada tiga bilik: vestibule, gereja utama dan mezbah. Ini adalah kuil empat tiang, satu aps, tipikal untuk seni bina batu abad keempat belas. Segi empat tepat dinding yang kasar dilembutkan oleh garisan bumbung yang mengalir.
Seterusnya, dua lagi serambi telah ditambahkan ke kuil. Sebuah menara loceng dibina di sebelah utara. Koir yang diperbuat daripada kayu disusun di atas pintu masuk ke kuil dari barat. Gereja Assumption di Volotovopadang pada abad kesembilan belas kehilangan menara loceng. Sebab keputusan seni bina itu tidak diketahui secara pasti, mungkin menara tinggi itu sudah usang. Daripada yang lama, sebuah menara loceng dua peringkat baharu dibina di atas narthex barat, tetapi bekas pesona kuil itu tidak dapat dipulihkan, strukturnya agak kekok. Penampilan umum gereja menjadi kasar, tetapi keindahan dalaman penstrukturan semula tidak terhalang.
Mural
Nilai mural kuil itu sangat tinggi sehinggakan ahli teokimia Soviet telah mengambil beberapa langkah untuk memelihara monumen seni bina purba. Selepas membuat salinan di Gereja Assumption di padang Volotovo, lukisan dinding telah dipulihkan oleh kumpulan saintis dan artis yang dipasang khas.
Jumlah luas dinding dan siling yang dicat meliputi kira-kira tiga ratus lima puluh meter persegi. Pemulih mengira lebih daripada dua ratus tokoh individu dan adegan alkitabiah di dalam kuil. Lukisan menduduki sembilan daftar, yang paling rendah daripada mereka ditutup dengan lapisan jelaga. Bukaan tingkap dan rasuk mezbah kayu ditutup dengan hiasan bunga yang rumit.
Daftar bawah terdiri daripada angka purata ketinggian manusia, kira-kira satu meter dan tujuh puluh sentimeter, tetapi semakin tinggi mata ahli kariah itu tergesa-gesa, semakin besar imej itu. Ketinggian nabi-nabi alkitabiah, yang ditulis dalam gendang kubah, mencapai dua setengah meter. Para saintis membuat kesimpulan yang mengecewakan selepas meneliti dan menganalisis mural Gereja Assumption di padang Volotovo. Kisah itu boleh berakhir dengan baik jika perang tidak datang ke Novgorod.
Pemulihan kuil
Pada musim panas 2001, Kementerian Kebudayaan Jerman dan Rusia bersetujutentang permulaan pemulihan monumen unik seni bina batu, yang musnah semasa permusuhan pada tahun 1941. Perjanjian yang sama telah ditandatangani oleh Mikhail Shvydkiy. Sekumpulan pemulih tiba di Veliky Novgorod, pihak Jerman memberikan bantuan kewangan percuma dalam jumlah lebih daripada satu juta dolar.
Kerja sedang giat dijalankan. Seperti burung phoenix dari abu, Gereja Assumption yang telah diubah suai di padang Volotovo meningkat. Maklum balas dan nasihat daripada pakar dan saintis dari Jerman membantu pemulih dan artis Rusia memilih bahan yang betul dan mencipta lukisan dinding yang unik.
Kehidupan semula imej suci
Pakar menyatakan bahawa membina semula kuil tidaklah sesukar mengumpul lukisan dinding. Trak besar dengan batu pecah dibawa ke bengkel, yang perlu diselesaikan dengan tangan, mengetepikan segala yang berkaitan dengan pengecatan dalaman.
Menjelang 2003, pemulih dapat menemui hampir dua juta keping. Menjelang akhir dekad pertama abad baru, "martir Procopius dengan hiasan", dua martir yang tidak diketahui dan "Mimpi Yakub" telah dikembalikan ke kuil, dan pada tahun 2010 "Arkangel Michael" dan "Nabi Zakharia" mengambil tempat di dinding. Kerja gigih para saintis dan tukang bergerak dengan keras dan perlahan, tetapi hasilnya berbaloi dengan usaha.
