Pada tahun 1345, pembinaan Gereja Transfigurasi Juruselamat di Kovalev bermula di Veliky Novgorod dengan mengorbankan boyar Ontsifor Zhabin. Anak lelakinya membina 3 lagi gereja, dan pada tahun 1395 keturunannya menyelesaikan pembinaan gereja di biara, yang telah bermula kira-kira setengah abad yang lalu. Di bahagian selatan Gereja Penyelamat di Kovalev, terdapat makam keluarga boyar Zhabins, yang disahkan oleh penyelidikan arkeologi: pengebumian kayu kuno dan kemudiannya batu ditemui. Mari kita bercakap tentang sejarah kuil dan kelahiran kedua.
Katholikon biara
Gereja Penyelamat di Kovalev telah direka sebagai katholikon biara dengan nama yang sama, terletak di dalam Veliky Novgorod. Biara itu kecil, penduduk kaya di bandar itu menderma kepadanya.
Katholikon di biara biasanya dibina sebagai katedral utama, dikelilingi oleh beberapa kuil tambahan yang lebih kecil. Inilah yang adakompleks biara. Pada tahun 1764, semasa pemerintahan Catherine II, biara itu tidak lagi wujud, tetapi perkhidmatan ilahi diadakan di Gereja Penyelamat di Kovalev sehingga abad ke-20.
Dalaman kuil
Kuil itu dicat pada tahun 1380, yang disahkan oleh inskripsi yang terdapat di bahagian belakang dinding. Dan daripada itu adalah mungkin untuk mengetahui bahawa dengan restu Uskup Agung Alexei, budak lelaki Afanasy Stepanovich (keturunan Ontsifor Zhabin) dan "rakan-rakannya" Maria mula melukis Gereja Penyelamat di Kovalev. Tepatnya, pasangan itu memesan lukisan kuil, seperti yang dibuktikan oleh inskripsi.
Keluasan lukisan itu, menurut penyelidik, adalah kira-kira 450 meter persegi. m dan dibuat oleh artis Serbia jemputan. Mereka melakukan perintah mengikut gaya tradisi Byzantine, disesuaikan dengan persekitaran Slavic.
Percubaan pertama untuk memulihkan lukisan kuno telah dibuat oleh NP Sychev, yang berpegang pada kanun "sekolah lama". Pemulih mengambil banyak gambar lukisan dinding Gereja Penyelamat di Kovalev, mendokumentasikan proses mengerjakannya. Walau bagaimanapun, pada masa itu, banyak imej tidak dapat dipulihkan. Disebabkan oleh Perang Dunia Pertama, dan kemudian revolusi, kerja dihentikan, dan kemudian N. P. Sychev telah ditindas.
Kemusnahan kuil
Semasa pembinaan katholikon, wilayah biara di Kovalev adalah sebahagian daripada Nizhny Novgorod, terletak di bahagian paling timurnya. Hari ini, kuil yang dipelihara dari biara itu terletak di luar negarabandar.
Kerosakan pertama pada Gereja Penyelamat di Novgorod menderita akibat kebakaran pada tahun 1386. Kemudian tentera Dmitry Donskoy menghampiri sempadan bandar. Kuil itu telah dipulihkan, dan ia berdiri tanpa kemusnahan sehingga Perang Dunia Kedua. Semasa pertempuran pertahanan Tentera Soviet untuk Nizhny Novgorod, Gereja Penyelamat dipilih sebagai pijakan yang kuat, kerana ia berada di atas bukit. Nazi secara teratur membedil kuil itu, memusnahkannya ke paras lima meter…
Usaha Pemulihan Kuil
Seperti yang dinyatakan di atas, pemulih pertama gereja ialah NP Sychev, yang usahanya sukar untuk dipandang berlebihan. Terima kasih kepada gambar-gambar yang diambilnya semasa kerja-kerja itu, pemulihan kuil berikutnya, yang nampaknya telah hilang secara tidak dapat dipulihkan semasa serangan Nazi, menjadi mungkin.
Hanya tinggalan runtuhan gereja, dan ia berdiri seperti itu selama 15 tahun, sehingga pada tahun 1965 pasangan artis-pemulih Alexander Petrovich Grekov dan Valentina Borisovna Grekova memulakan kerja panjang untuk memulihkan Gereja Penyelamat di Kovalev. Usaha mereka memulihkan lukisan dinding unik abad ke-14, yang dibuat oleh pakar Serbia.
Pada tahun 1970, arkitek Leonid Krasnorechyev mereka bentuk kuil baharu, sebahagian daripadanya adalah serpihan dinding purba yang masih hidup.
Perubahan pada wajah gereja
Pembinaan Gereja Penyelamat di Kovalev berlaku di persimpangan zaman, apabila seni bina pra-Mongolian bersilang dengan unsur-unsur bentuk baharu yang akan menentukan arah seni bina sehingga pertengahan abad ke-15. Inilah keunikan monumen ini.sejarah.
Semasa kewujudannya, kuil telah berubah berkali-kali mengikut trend dan gaya yang telah saling menggantikan selama hampir tujuh abad. Pada satu ketika, batu cengkerang, papak dan batu bata, dari mana dinding dibina, hilang di sebalik lapisan kapur. Salutan kapur juga meliputi lukisan dinding yang unik. Kubah, berkanun untuk seni bina abad XIV, juga diubah bersama-sama dengan siling dan bilik kebal di lorong di hadapan pintu masuk ke gereja.
Apa yang tinggal
Dari segi keselamatan, dinding utara dan barat kuil lebih bertuah. Dari foto yang dipelihara pada permulaan abad ke-20, anda boleh mendapatkan idea tentang keindahan kubah, di mana anda dapat melihat imej Kristus dan tokoh-tokoh malaikat agung. Seterusnya ialah 8 nabi dan adegan lain dari Kitab Suci. Pemulih, setelah mengkaji gaya penulisan, membuat kesimpulan bahawa tiga artis terlibat dalam lukisan, yang masing-masing menyumbang kepada keunikan lukisan dinding.
Gereja itu hampir dibina semula. Hari ini adalah mungkin untuk mempertimbangkan sempadan yang memisahkan pembuatan semula dari batu bersejarah. Pembinaan semula telah dijalankan dengan mengambil kira persamaan umum dengan pelan asal, namun ketepatan yang teliti tidak berjaya.
Sebagai contoh, selepas pemulihan, terdapat 8 tingkap di sekeliling perimeter kubah dan bukannya empat tingkap asal. Kualiti batu juga sederhana kerana kualiti batu bata yang kurang baik.
Pemulihan lukisan dinding
Teknologi mengecat dinding memerlukan pematuhan dengan banyak syarat. Ini adalah, pertama, penciptaan keadaan kelembapan dan suhu yang diperlukan. Kedua, keperluan untuk plaster memerlukan kandungan simen yang rendah untuk memastikan kebolehtelapan dinding: mereka mesti bernafas.
Ternyata semasa membina kuil purba versi baharu, mereka tidak mempedulikan syarat ini. Bata itu juga tidak diuji untuk peratusan garam di dalamnya, yang menyebabkan salutan putih ciri muncul di permukaan dinding. Dan ia akan muncul walaupun melalui plaster. Oleh itu, pembina mempunyai dua pilihan: untuk membongkar dinding dan membuat segala-galanya mengikut teknologi kuno, atau membiarkan segala-galanya seperti sedia ada dan menderma lukisan dinding.
Hari ini kita mempunyai apa yang kita ada: Gereja Transfigurasi di Novgorod telah dipulihkan, tetapi tanpa lukisan, dengan pengecualian beberapa serpihan yang dipelihara di bahagian bawah dinding lama dan di beberapa tempat di gerbang.
Warisan zaman dahulu
Jadi, inilah yang kita tinggalkan dari zaman purba: Gereja Penyelamat di Kovalev berhampiran Novgorod, dipulihkan hampir dari awal, berdiri di atas bukit berhampiran lebuh raya Moscow. Kampung Kovalevo telah lama tenggelam dalam kelalaian, dan tempat ini kini berada di luar bandar.
Kuil ini tidak menonjol dari segi saiz atau ketinggian setinggi langit: parameter struktur kubik ini ialah bumbung 11.5 x 11 m. Ia boleh dibuat dalam bentuk separuh bulatan dan dalam bentuk poligon.
Kuil terletak pada empat tiang dan diperbuat daripada batu. Gereja ialah monumen seni bina yang tipikal pada era pra-Mongolia dengan hiasan muka bangunannya yang bijak dan tangga batu dalaman, tipikal pada masa itu, di mana mereka mendaki ke paduan suara.
Mengenai lukisan dinding, kerja-kerja pemulihannya tidak sia-sia. Sejak 60-an abad yang lalu, monumen lukisan kuil ini telah dipulihkan dengan susah payah. Karya yang dicipta semula sepenuhnya boleh dilihat di pameran bertema.
Menurut ahli sejarah, pencipta lukisan dinding itu mungkin artis yang tiba dengan masa depan Metropolitan Cyprian dari Athos. Ciri tersendiri lukisan itu ialah kebebasan komposisi mereka dan semangat hesychast yang diperhatikan oleh ramai penyelidik. Salah satu kebaikan utama ajaran ini ialah menyelami senyap dalam diri dan hubungan dengan Yang Maha Kuasa melalui "perbuatan yang bijak".
Boleh dikatakan bahawa ringkasan penyelesaian seni bina telah digabungkan di Gereja Penyelamat di Kovalev dengan pertapaan amalan rohani, yang dinyatakan dalam kreativiti artistik, sebagai hasilnya imej pra-Mongolia. era telah dicipta.
