Dalam dunia hari ini, pencapaian kemajuan sains dan teknologi secara mengejutkan digabungkan dengan pelbagai fahaman yang membentuk beberapa hala tuju bebas. Sebagai tambahan kepada empat agama utama dunia - Kristian, Islam, Buddhisme dan Yahudi - terdapat banyak pengikut agama lain di kalangan penduduk dunia. Dalam artikel ini, kita akan cuba untuk mengetahui bentuk awal agama yang menjadi asas kepada pembentukan budaya rohani moden.
Agama sebagai bentuk kesedaran istimewa tentang dunia
Sebelum memulakan perbualan tentang nama bentuk awal agama, mari kita memikirkan maksud istilah ini, satu atau lain cara yang berkaitan dengan kehidupan semua orang di dunia. Perkataan "agama" berasal dari kata kerja Latin religare, yang bermaksud "menghubungkan", "mengikat". Dalam kes ini, ia membayangkan penubuhan hubungan seseorang dengan beberapa kuasa yang lebih tinggi yang membimbing hidupnya.
Sejarawan moden berkata dengan penuh keyakinan bahawa sepanjang sejarah umat manusia tidak ada seorang pun yang tidak mengetahui agama. Diasentiasa menjadi satu bentuk khas untuk memahami dunia, yang berasaskan kepercayaan kepada kuasa ghaib. Pada masa yang sama, penganut setiap agama menetapkan untuk diri mereka sendiri jenis tingkah laku, tindakan pemujaan dan norma moral tertentu. Penyembahan mereka yang teratur kepada kuasa yang lebih tinggi membawa kepada penciptaan komuniti keagamaan dan gereja.
Asal usul kepercayaan agama
Mengenai asal usul bentuk awal agama dan cara perkembangannya selanjutnya dalam dunia saintifik, banyak pertimbangan telah dinyatakan, dan pengarang hipotesis yang dikemukakan kadangkala mengambil kedudukan yang bertentangan secara diametrik. Sebagai contoh, sebilangan penyelidik, di antaranya seseorang boleh menamakan ahli falsafah Amerika yang terkenal pada abad ke-19 W. James, berpendapat bahawa kepercayaan agama adalah fenomena semula jadi dan berdasarkan tindakan kuasa ghaib.
Pada masa yang sama, rakan sejawatnya dari Jerman, L. Feuerbach, setengah abad sebelumnya, berpendapat bahawa dunia dewa dicipta oleh manusia sendiri dan mencerminkan kewujudan sebenar mereka. Psikoanalisis Austria Z. Freud melihat dalam agama neurosis besar-besaran yang dihasilkan oleh beberapa jenis dorongan tidak sedarkan diri. Dan akhirnya, penyokong falsafah Marxis mendakwa bahawa asas mana-mana kepercayaan adalah ketidakupayaan untuk mencari penjelasan rasional untuk fenomena alam dan percubaan untuk melihat tindakan kuasa ghaib di dalamnya.
Totemisme ialah bentuk awal agama
Penyelidik tidak mempunyai konsensus tentang bagaimana idea mistik dilahirkan dalam kalangan manusia. Walau bagaimanapun, menurut data yang diperoleh semasa penggalian arkeologi, bentuk awalAgama dan kemunculan konsep yang berkaitan dengan kuasa ghaib biasanya dikaitkan dengan milenium ke-10 SM. e. Kepercayaan orang zaman purba itu boleh dibahagikan kepada beberapa bentuk dengan tahap syarat tertentu, salah satunya (nampaknya, yang awal) ialah totemisme.
Istilah yang menunjukkan arah agama ini, dalam bahasa Algonquins - wakil salah satu suku India - bermaksud "sejenisnya", iaitu, menunjukkan hubungan tertentu, dalam kes ini dengan pelbagai bentuk haiwan dan tumbuhan, serta beberapa makhluk mitos, yang merupakan objek penyembahan dan dipanggil "totem".
Pelbagai bentuk totemisme
Totemisme, yang berasal dari ribuan tahun yang lalu, sebahagiannya masih kekal hingga ke hari ini di kalangan wakil-wakil suku individu Afrika Tengah, Australia dan Amerika Selatan. Pengikutnya memberikan kuasa ghaib bukan sahaja kepada objek material tertentu, malah fenomena alam seperti angin, hujan, matahari, air, guruh, dll.
Namun, selalunya wakil dunia haiwan atau tumbuhan, serta bahagian masing-masing, seperti perut anak babi, kepala penyu atau akar jagung, menjadi objek penyembahan. Dalam banyak komuniti, tidak jarang untuk memerhatikan penyembahan pelbagai objek. Sebagai contoh, suku Ojibwa Amerika Utara termasuk 23 puak bebas, dan setiap daripada mereka mempunyai totem sendiri. Jika ada yang berkorban untuk beruang, yang lain tunduk di hadapan lubang jerboa atau menari dengan rebanapada cahaya pertama fajar.
Animasi dunia sekeliling
Animisme, yang sebenarnya, salah satu jenisnya, sangat mirip dengan totemisme. Nama arah ini berasal dari perkataan Latin animus, yang bermaksud "roh" atau "jiwa". Pengikut animisme, yang sejarahnya juga bermula sejak alaf ke-10 SM. e., dikurniakan dengan jiwa yang hidup semua objek yang mengelilingi mereka dan juga fenomena semula jadi. Istilah "animisme" dicipta oleh ahli budaya Inggeris Edward Taflare, yang pada awal abad ke-20 mengisytiharkan kepercayaan kepada roh yang dipisahkan daripada badan sebagai permulaan kemunculan agama dalam erti kata moden.
Adalah diketahui bahawa kebanyakan agama purba (termasuk animisme) dicirikan oleh apa yang dipanggil antropomorfisme - kecenderungan untuk mengaitkan sifat dan sifat manusia kepada objek dan fenomena dunia sekeliling. Selaras dengan ini, kesemua mereka dipersonifikasikan (diwakili dalam bentuk pelakon) dan dikurniakan kehendak mereka sendiri, serta keupayaan untuk melaksanakannya. Ciri penting animisme ialah roh tidak menentang objek dan fenomena di mana ia terkandung, tetapi adalah satu dengan mereka. Adalah dipercayai bahawa jiwa objek mati dengan kemusnahan bekasnya.
Di manakah jiwa manusia tersembunyi?
Bentuk agama awal ini meletakkan asas bagi idea jiwa manusia, yang kemudiannya melalui jalan pembangunan yang panjang dan menjadi asas kepada kebanyakan kepercayaan moden. Walau bagaimanapun, bagi nenek moyang kita yang jauh, ia belum abadi dan telah dijelmakanproses kehidupan semula jadi badan, seperti pernafasan.
Tempat duduk jiwa manusia dianggap sebagai pelbagai organ badan, tetapi selalunya ia adalah kepala dan hati. Hanya tidak lama kemudian, jiwa jasmani, yang binasa bersama pemiliknya, digantikan dengan konsep sejenis bahan abadi yang, selepas kematian seseorang, boleh berpindah kepada pemilik baru (melakukan penjelmaan semula) atau pergi ke akhirat.
Menyembah benda mati
Meneruskan perbualan tentang asal-usul idea-idea mistik di kalangan orang, seseorang tidak boleh tidak mengingati satu lagi bentuk awal agama - fetishisme. Di bawah istilah ini, yang datang kepada kita dari bahasa Perancis, adalah kebiasaan untuk memahami penyembahan benda mati - "fetish", yang dikurniakan sifat ghaib. Ia sebahagiannya bertahan hingga ke hari ini, direalisasikan dalam bentuk pemujaan terhadap peninggalan orang kudus, ikon dan pelbagai jenis peninggalan.
Bentuk awal agama penyembahan objek ini mempunyai banyak persamaan dengan totemisme dan animisme yang dibincangkan di atas, kerana dalam ketiga-tiga kes, nasib manusia dibuat bergantung kepada kehendak kuasa tertentu yang terkandung dalam pelbagai jenis objek. Konsep fetisisme diperkenalkan ke dalam sains Eropah pada pertengahan abad ke-18 oleh penyelidik Belanda W. Bosman, walaupun sebutan pertama wakil aliran agama ini muncul tiga abad lebih awal dan dimiliki oleh pelaut Portugis yang melawat pantai Afrika Barat..
Penampilan azimat
Adalah diketahui bahawa pada mulanya, mana-mana objek yang entah bagaimana menarik perhatian seseorang boleh menjadi jimat: sekeping kayu, batu dengan bentuk yang aneh atau cangkerang laut. Peranan yang sama kadangkala diberikan kepada bahagian tertentu badan haiwan, contohnya, taring, cakar, tulang rusuk, dll. Tidak lama kemudian, objek penyembahan buatan manusia yang diperbuat daripada batu, tulang, kayu dan bahan lain yang boleh digunakan bergabung dengan ini. "kuil" semula jadi. Maka muncullah segala jenis azimat dan azimat.
Tahap kuasa ajaib yang terkandung dalam fetish tertentu ditentukan dengan cara praktikal. Sebagai contoh, jika pada suatu hari pemburu itu bernasib baik, maka gigi serigala yang tergantung di lehernya dikaitkan dengan sifat ajaib. Jika, selepas beberapa lama, dia pulang dengan tangan kosong, maka ini bermakna bahawa azimatnya telah kehilangan kuasanya dan perlu untuk memperoleh yang baru.
Jiwa nenek moyang yang terpenjara dalam berhala
Pendorong penting kepada perkembangan lanjut bentuk agama awal - fetisisme - adalah penyebaran pemujaan nenek moyang dalam masyarakat primitif. Pada peringkat ini dalam sejarah umat manusia, ritual yang termasuk penyembahan saudara-mara yang telah meninggal dunia memasuki kehidupan beragama banyak orang di dunia. Pelbagai berhala digunakan secara meluas - patung manusia primitif yang diperbuat daripada tanah liat, batu atau kayu, yang setiap satunya, menurut orang primitif, mengandungi jiwa salah seorang ahli sejenis mereka.
Adalah diterima umum bahawa bentuk awalagama - totemisme, animisme dan fetisisme - adalah asas di mana semua kepercayaan moden dan budaya rohani dunia secara keseluruhannya dibina kemudiannya. Menurut kebanyakan penyelidik, fetishization alam semula jadi yang pada peringkat tertentu memberi dorongan kepada pemikiran falsafah dan membawa kepada perkembangan seni.
Pengantara antara tuhan dan manusia
Selain bentuk awal agama, yang diterangkan secara ringkas di atas, satu lagi arah harus disebutkan, yang merupakan hasil perkembangan selanjutnya dan bertahan hingga ke hari ini, hanya mengalami perubahan kecil. Ini adalah shamanisme, yang muncul, menurut saintis, pada pergantian milenium ke-6 dan ke-5 SM. e., semasa pembangunan sistem komunal primitif.
Konsep asas shamanisme ialah antara manusia dan kuasa dunia lain yang mengawal nasib dunia, mesti ada perantara yang mampu mengarahkan tenaga ghaib ke arah yang dikehendaki. Adalah pelik bahawa calon-calon untuk peranan bomoh perantara ini dipilih bukan oleh orang, tetapi oleh roh-roh itu sendiri, yang, secara semula jadi, lebih mengetahui ahli-ahli suku mana yang layak mendapat penghormatan yang begitu tinggi.
Adalah dipercayai bahawa orang terpilih - bomoh lain yang menggantikan si mati atau pendahulunya yang terlalu uzur - seolah-olah, "dicipta semula" dan dikurniakan kuasa ajaib yang membantunya pada masa hadapan untuk berkomunikasi secara langsung dengan penduduk dunia lain dan mendorong mereka untuk membantu rakan senegara mereka. Untuk tujuan ini, dia kerap melakukan tindakan ritual tertentu. Dengan roh itu sendiri, dia mempunyai, sementara itu, sangat rumithubungan, kerana dia tidak boleh memaksa mereka untuk melakukan tindakan yang diingini, dan hanya meminta bantuan mereka.
Fakta menarik tentang dukun
Shamanisme adalah bentuk awal agama yang paling terpelihara hingga ke hari ini. Pengikutnya boleh ditemui di semua bahagian dunia, walaupun setiap wilayah mempunyai ciri-ciri tersendiri. Sebagai contoh, bomoh Amerika Selatan (machi) pakar terutamanya dalam rawatan pelbagai penyakit serius dan setiap tahun menyembuhkan mereka yang menderita semasa upacara awam.
Bomoh Bolivia, dipanggil "bara", sangat pandai meramal masa depan dan membuat ramalan dengan ketepatan yang menakjubkan, walaupun mengenai keputusan perlawanan bola sepak dan pilihan raya presiden.
Di Korea Selatan, shamanisme adalah hak prerogatif wanita secara eksklusif. Adalah dipercayai bahawa hanya mereka yang dapat mencari pendekatan kepada roh dan mencapai apa yang mereka inginkan daripada mereka. Walau bagaimanapun, hak untuk aktiviti ini diwarisi dan hanya dimiliki oleh sebilangan kecil wanita Korea.
