Memulakan perbualan tentang bagaimana ikon Orang Percaya Lama berbeza daripada yang biasa kita lihat di gereja Ortodoks kita, mari kita kembali tiga setengah abad yang lalu untuk membayangkan dengan lebih jelas latar belakang peristiwa bersejarah ini. sangat jarang zaman kita sejenis ikonografi. Apakah fenomena Orang Percaya Lama dan apakah sebab-sebab kejadiannya?
Intipati pembaharuan Patriark Nikon
Old Orang Beriman di negara kita bangkit pada pertengahan abad ke-17, menjadi hasil daripada perpecahan yang menggegarkan seluruh Gereja Ortodoks Rusia. Sebabnya adalah pembaharuan yang dilakukan oleh Patriarch Nikon. Intipatinya berakar pada fakta bahawa untuk menghapuskan banyak penyelewengan dari perintah ibadat asal yang datang ke Rusia dari Byzantium, ia telah ditetapkan untuk menterjemah semula buku-buku gereja dari bahasa Yunani, dan berdasarkan mereka untuk membuat yang sesuai perubahan kepada susunan liturgi.
Selain itu, pembaharuan itu juga mempengaruhi bentuk upacara luaran, menggantikan, khususnya, dua jari biasa, yang diterima pakai semasa membuat tanda salib, dengan tiga jari, yang telah bertahan hingga ke hari ini. Perubahan juga dibuat kepadakanon yang menyediakan susunan penulisan ikon.
Bantahan rakyat berakhir dengan perpecahan
Pembaharuan ini, pada dasarnya rasional, tetapi dilakukan secara tergesa-gesa dan tidak diambil kira, menyebabkan reaksi yang sangat negatif di kalangan rakyat. Sebahagian besar penduduk enggan menerima inovasi dan menyerahkan kepada pihak berkuasa gereja. Konflik itu diperburuk oleh fakta bahawa pembaharuan itu dilakukan di bawah naungan Tsar Alexei Mikhailovich, dan semua penentangnya dituduh menderhaka kepada kedaulatan, yang memberikan kes politik. Mereka mula dipanggil skismatik dan mengalami penganiayaan.
Akibatnya, sebuah gerakan agama bebas telah dibentuk di Rusia, yang memisahkan diri dari gereja rasmi dan dipanggil Old Believers, kerana pengikutnya terus mematuhi kanun dan peraturan pra-pembaharuan dalam segala hal. Ia telah bertahan sehingga hari ini, telah diubah menjadi Gereja Edinoverie Rusia.
Ikon manakah yang dipanggil Old Believers?
Sejak Orang Percaya Lama percaya bahawa sejak pembaharuan itu adalah gereja rasmi yang menyimpang daripada kepercayaan "Ortodoks Lama" yang sebenar, dan mereka kekal sebagai satu-satunya pembawanya, sebahagian besar ikon Gereja Percaya Lama sepadan dengan tradisi tulisan Rusia Lama.
Dalam banyak cara, garis yang sama dapat dikesan dalam karya-karya tuan gereja rasmi. Oleh itu, istilah "Ikon Penganut Lama" harus difahami hanya sebagai mereka yang, dalam tulisan mereka, menyimpang daripada kanun yang ditubuhkan semasa reformasi.
IkonJuruselamat yang diterima pakai oleh Orang Percaya Lama
Ciri yang paling penting dalam hal ini ialah ikon yang dipanggil "Saved Good Silence". Ia menggambarkan Yesus Kristus dalam bentuk malaikat yang dimahkotai dengan mahkota berbucu lapan Tuhan Bapa dan memakai jubah diraja. Ia mendapat namanya berkat inskripsi yang sepadan yang digunakan padanya.
Ikon seperti itu ditemui secara eksklusif di kalangan Orang Percaya Lama, kerana kanun gereja rasmi melarang menggambarkan Kristus - Pencipta alam semesta - dalam bentuk makhluk, iaitu, makhluk yang dicipta olehnya, yang adalah malaikat. Seperti yang diketahui dari Kitab Suci, Tuhan menciptakan seluruh dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan, yang termasuk kedua-dua peringkat malaikat dan roh kegelapan.
Selain itu, dua lagi imej, "Janggut Basah Penyelamat" dan "Mata Api Penyelamat", adalah antara yang dilarang oleh gereja rasmi, tetapi biasa di kalangan Orang Percaya Lama. Pada yang pertama, Kristus diwakili dengan janggut berbentuk baji dan mata kiri lebih besar daripada yang kanan, serta janggut berbentuk baji. Pada ikon kedua, Dia dicat tanpa lingkaran cahaya, yang sama sekali bertentangan dengan norma yang diterima, serta dengan kepala yang memanjang dan wajah yang gelap dan hampir tidak dapat dibezakan.
Contoh ikon Ibu Tuhan dan imej orang kudus
Ikon Orang Percaya Lama Bunda Tuhan juga mempunyai ciri tersendiri. Yang paling biasa di kalangan mereka ialah "Ibu Tuhan yang seperti Api". Ia dibezakan daripada versi biasa (varieti) ikon Ibu Tuhan dengan dominasi rona merah dan merah menyala dalam skema warna keseluruhan, yang merupakan sebab untuknya.nama luar biasa. Ibu Tuhan diwakili di atasnya sahaja, tanpa Anak. Wajahnya sentiasa dipalingkan ke kanan.
Ikon orang suci Percaya Lama juga kadangkala agak asli dan kontroversi. Sesetengah daripada mereka kadangkala boleh menyebabkan kebingungan pada penonton biasa. Ini termasuk, khususnya, ikon martir Christopher the Psegolovets. Di atasnya, orang suci digambarkan dengan kepala anjing. Dengan mengetepikan hujah untuk tafsiran imej sedemikian, kami hanya perhatikan bahawa ikon ini, bersama-sama dengan beberapa plot lain yang serupa, telah diharamkan oleh dekri khas Sinode Suci pada Disember 1722.
Tempat istimewa turut diduduki oleh ikon Old Believer yang menggambarkan tokoh perpecahan agama yang paling terkenal pada masa lalu, dihormati sebagai orang suci, tetapi tidak diiktiraf oleh gereja rasmi. Ini adalah, pertama sekali, ketua pergerakan Percaya Lama, Archpriest Avvakum, yang telah dihukum mati kerana aktivitinya pada tahun 1682, penganut fanatik kesalehan kuno, wanita bangsawan Theodosius Morozova, dan pengasas komuniti Vygovsky bespopovskaya Andrei Denisov. Ikon Old Believer, gambar yang dibentangkan dalam artikel, akan membantu untuk menggambarkan ciri ciri lukisan gereja jenis ini.
Ciri-ciri umum ikon Old Believer
Secara umum, kita boleh bercakap tentang beberapa perbezaan ciri yang lazim bagi sebahagian besar ikon yang diterima pakai oleh Orang-Orang Percaya Lama. Ini termasuk sejumlah besar inskripsi yang dibuat di tepi dan di atas lapisan lukisan. Juga, ikon yang dibuat pada papan dicirikan oleh gelap, kadang-kadang hampir tidakwajah yang boleh dibezakan, sama ada ikon Orang Percaya Lama kepada Ibu Tuhan, Juruselamat atau orang suci.
Tetapi ini bukan penamat. Terdapat satu lagi ciri penting yang membolehkan anda mengenali ikon Old Believer dengan mudah. Perbezaan mereka daripada yang rasmi sering dinyatakan dalam fakta bahawa orang-orang kudus digambarkan memegang tangan mereka dalam penambahan dua jari.
Selain itu, perbezaan asas adalah dalam ejaan singkatan nama Yesus Kristus. Hakikatnya, antara keperluan lain, pembaharuan itu menetapkan peraturan menulis dua huruf "I" di dalamnya - Yesus. Oleh itu, singkatan sedemikian telah menjadi. Pada ikon Percaya Lama, nama Juruselamat sentiasa ditulis dalam cara lama - Yesus, dan satu "Saya" diletakkan dalam singkatan.
Akhir sekali, adalah mustahil untuk tidak menyebut satu lagi jenis ikon, yang hanya wujud dalam kalangan skismatik. Ini adalah ikon dan salib Old Believer inset timah dan tembaga, yang pengeluarannya dilarang dalam Ortodoks rasmi.
Penolakan ikon "tidak anggun" baharu
Antara aspek lain dalam kehidupan gereja, pembaharuan Patriarch Nikon turut mempengaruhi gaya penulisan ikon. Malah pada abad-abad sebelumnya, ikonografi Rusia merasakan pengaruh kuat lukisan Eropah Barat, yang dikembangkan lagi pada pertengahan abad ke-17. Mengikut peraturan yang diperkenalkan dengan penerimaan pembaharuan, gaya yang lebih realistik telah diwujudkan dalam ikon, menggantikan konvensionaliti dan simbolisme yang lebih awal.
Ini menyebabkan bantahan aktif daripada para pemimpinOld Believers, yang menyeru untuk mengabaikan penghujatan ini, dari sudut pandangan mereka, pembuatan semula. Dalam hal ini, tulisan-tulisan polemik Archpriest Avvakum diketahui, yang mengkritik secara tajam "keserupaan kehidupan" yang tidak boleh diterima dalam contoh-contoh baru lukisan gereja dan mengisytiharkan ikon-ikon tersebut sebagai tidak anggun.
Permintaan untuk ikon kuno yang melahirkan industri pemalsuan
Pernyataan sedemikian adalah sebab bahawa, bermula dari separuh kedua abad ke-17, Orang Percaya Lama mula aktif mengumpul ikon "pra-perpecahan" lama, di antaranya karya Andrei Rublev sangat dihargai. Ngomong-ngomong, alasan untuk ini sama sekali bukan merit artistik mereka, tetapi keputusan Majlis Gereja, yang berlaku seratus tahun sebelumnya, dan memutuskan untuk menganggap karya Rublev sebagai model untuk pelukis masa depan.
Oleh itu, permintaan untuk ikon purba telah meningkat secara mendadak, dan memandangkan ia sentiasa jarang berlaku, pengeluaran besar-besaran tiruan yang dibuat "antik" segera dilancarkan. Ikon Penganut Lama seperti itu dipanggil "berbulu" dan sangat meluas, yang cuba dilawan oleh para pengikut kesalehan zaman dahulu.
Pakar seni dan pencipta karya baharu
Agar tidak menjadi mangsa penipuan oleh ahli perniagaan yang bijak, Orang Percaya Lama terpaksa menyelidiki semua kehalusan ikon tulisan. Tidak menghairankan bahawa dari kalangan merekalah pakar profesional pertama yang serius dalam bidang ikonografi muncul. Peranan mereka amat ketara pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, apabila masyarakat Rusia menunjukkan minat yang luas dalam karya lukisan kuno, dan, dengan itu, meningkat.pengeluaran semua jenis tiruan.
The Old Believers bukan sahaja cuba mendapatkan ikon lama, tetapi lama-kelamaan mereka mula menghasilkan ikon mereka sendiri, dibuat mengikut semua peraturan yang mereka sendiri telah tetapkan. Sejak pertengahan abad ke-18, pusat Old Believer terbesar mempunyai bengkel lukisan ikon mereka sendiri, di mana, sebagai tambahan kepada lukisan, ikon tembaga tuang juga dicipta.
