Pada Julai 1652, dengan kelulusan Tsar dan Grand Duke of All Russia Alexei Mikhailovich Romanov, Nikon (di dunia dipanggil Nikita Minin) menjadi Patriarch of Moscow dan All Russia. Dia menggantikan Patriark Joseph, yang meninggal dunia pada 15 April tahun yang sama.
Semasa upacara inisiasi, yang berlangsung di Katedral Assumption, Nikon memaksa Boyar Duma dan tsar berjanji untuk tidak campur tangan dalam urusan gereja. Dengan tindakan ini, setelah hampir tidak menaiki takhta gereja, dia meningkatkan kuasanya dengan ketara di mata pihak berkuasa dan rakyat biasa.
Kesatuan kuasa sekular dan gerejawi
Kepatuhan raja dalam perkara ini dijelaskan oleh matlamat tertentu:
- menjalankan pembaharuan gereja, menjadikan gereja lebih seperti gereja Yunani: memperkenalkan upacara, pangkat, buku baru (walaupun sebelum Nikon dinaikkan ke pangkat patriark, tsar menjadi dekat dengannya atas dasar ini idea, dan bapa bapa terpaksa bertindak sebagai penyokongnya);
- penyelesaian tugas dasar luar (perang denganKomanwel dan penyatuan semula dengan Ukraine).
Tsar menerima syarat Nikon, dan juga membenarkan penyertaan patriark dalam menyelesaikan isu penting negara.
Selain itu, Alexei Mikhailovich menganugerahkan Nikon gelaran "berdaulat besar", yang hanya Filaret Romanov yang sebelum ini dianugerahkan. Oleh itu, Alexei Mikhailovich dan patriark memeterai pakatan rapat, mencari minat dan kelebihan mereka dalam hal ini.
Permulaan perubahan
Menjadi patriark, Nikon mula secara aktif menyekat semua percubaan untuk campur tangan dalam urusan gereja. Hasil daripada aktiviti bertenaga dan pujukan beliau dengan tsar, pada penghujung tahun 1650-an, beberapa langkah telah dilaksanakan yang menentukan ciri utama pembaharuan Nikon.
Permulaan transformasi berlaku pada tahun 1653, apabila Ukraine dimasukkan ke dalam negara Rusia. Ia bukan satu kebetulan. Perintah tunggal tokoh agama memperuntukkan perubahan dalam dua upacara utama. Pembaharuan gereja Patriark Nikon, yang intipatinya adalah untuk menukar kedudukan jari dan berlutut, dinyatakan seperti berikut:
- sujud telah digantikan dengan rukuk pinggang;
- Tanda salib dengan dua jari, yang diterima pakai di Rusia bersama-sama dengan agama Kristian dan yang merupakan sebahagian daripada tradisi Kerasulan Suci, digantikan dengan tanda tiga jari.
Penganiayaan pertama
Langkah pertama dalam mereformasi gereja tidak disokong oleh pihak berkuasa majlis gereja. Di samping itu, mereka secara radikal mengubah asas dan tradisi kebiasaan, yang dianggap sebagai penunjukiman yang benar, dan menyebabkan gelombang kemarahan dan ketidakpuasan hati di kalangan pendeta dan umat.
Arahan utama reformasi gereja Patriark Nikon adalah hasil daripada fakta bahawa beberapa petisyen diletakkan di atas meja tsar, khususnya dari bekas sekutu dan rakan sekerjanya dalam perkhidmatan gereja - Lazar, Ivan Neronov, diakon Fyodor Ivanov, imam agung Daniel, Avvakum dan Loggin. Walau bagaimanapun, Alexei Mikhailovich, yang mempunyai hubungan baik dengan patriark, tidak mengambil kira aduan itu, dan ketua gereja sendiri bergegas untuk menghentikan protes: Avvakum diasingkan ke Siberia, Ivan Neronov dipenjarakan di Biara Spasokamenny, dan Imam Besar Daniel dihantar ke Astrakhan (sebelum itu dia disingkirkan). imam).
Permulaan reformasi yang tidak berjaya itu memaksa Nikon untuk mempertimbangkan semula kaedahnya dan bertindak dengan lebih sengaja.
Langkah patriark seterusnya disokong oleh kuasa hierarki gereja Yunani dan majlis gereja. Ini mewujudkan rupa bahawa keputusan telah dibuat dan disokong oleh Gereja Ortodoks Constantinople, yang secara signifikan mengukuhkan pengaruh mereka terhadap masyarakat.
Reaksi terhadap transformasi
Arah utama pembaharuan gereja Patriark Nikon menyebabkan perpecahan dalam gereja. Orang percaya yang menyokong pengenalan buku liturgi baru, upacara, pangkat gereja, mula dipanggil Nikonian (Percaya Baru); pihak lawan, yang mempertahankan adat kebiasaan dan asas gereja, menamakan dirinya Orang Percaya Lama,Penganut Lama atau Ortodoks Lama. Walau bagaimanapun, orang Nikonian, mengambil kesempatan daripada perlindungan patriark dan tsar, mengisytiharkan penentang skismatik reformasi, mengalihkan kesalahan atas perpecahan gereja kepada mereka. Mereka menganggap gereja mereka sendiri dominan, Ortodoks.
Kalangan Patriark
Vladyka Nikon, tidak mempunyai pendidikan yang baik, mengelilingi dirinya dengan saintis, di antaranya Arseniy orang Yunani, yang dibesarkan oleh Jesuit, memainkan peranan penting. Setelah berpindah ke Timur, dia menganut agama Mohammedan, selepas beberapa waktu - Ortodoks, dan selepas itu - Katolik. Dia diasingkan ke Biara Solovetsky sebagai bidaah yang berbahaya. Walau bagaimanapun, Nikon, setelah menjadi ketua gereja, segera menjadikan Arseny orang Yunani sebagai pembantu utamanya, yang menyebabkan rungutan di kalangan penduduk Ortodoks Rusia. Memandangkan rakyat biasa tidak dapat berdebat dengan patriark, dia dengan berani melaksanakan rancangannya, bergantung pada sokongan raja.
Arah utama pembaharuan gereja Patriark Nikon
Ketua gereja tidak menghiraukan rasa tidak puas hati penduduk Rusia terhadap tindakannya. Dia dengan yakin berjalan ke arah matlamatnya, dengan gigih memperkenalkan inovasi dalam bidang keagamaan.
Arahan pembaharuan gereja Patriark Nikon dinyatakan dalam perubahan berikut:
- semasa upacara pembaptisan, perkahwinan, pentahbisan kuil, tawaf dilakukan terhadap matahari (sedangkan dalam tradisi lama ia dilakukan mengikut matahari sebagai tanda mengikuti Kristus);
- dalam buku-buku baru nama Anak Tuhan ditulis dalam cara Yunani - Yesus, manakala dalam buku lama - Yesus;
- double (tajam)hallelujah telah digantikan dengan triple (triguba);
- bukannya tujuh prosphoria (liturgi ilahi dirayakan pada tujuh prosphora), lima prosphoria diperkenalkan;
- buku liturgi kini dicetak di rumah percetakan Jesuit di Paris dan Venice, dan tidak disalin dengan tangan; selain itu, buku-buku ini dianggap korup, malah orang Yunani menyebutnya salah;
- teks Simbol Iman dalam edisi buku liturgi cetakan Moscow dibandingkan dengan teks Simbol yang ditulis pada sakkos oleh Metropolitan Photius; percanggahan yang terdapat dalam teks ini, serta dalam buku lain, membawa kepada fakta bahawa Nikon memutuskan untuk membetulkannya dan menjadikannya mengikut model buku liturgi Yunani.
Beginilah rupa reformasi gereja Patriarch Nikon secara umum. Tradisi Orang Percaya Lama semakin banyak diubah. Nikon dan penyokongnya menceroboh mengubah asas gereja kuno dan ritual yang diterima pakai sejak zaman Pembaptisan Rusia. Perubahan drastik tidak menyumbang kepada pertumbuhan kewibawaan patriark. Penganiayaan yang dialami oleh orang yang setia kepada tradisi lama membawa kepada fakta bahawa arahan utama reformasi gereja Patriark Nikon, seperti dirinya, menjadi dibenci oleh orang biasa.
