Satu pepatah terkenal berkata: "Anda tidak boleh melompat di atas kepala anda." Sukar untuk berhujah dengan ini, kerana secara fizikalnya mustahil untuk melaksanakannya. Tetapi melampaui "Saya" anda agak nyata, sekurang-kurangnya itulah yang dikatakan psikologi transpersonal.
Psikologi di sebelah saya
Perkataan "transpersonal" bermaksud "melampaui orang tertentu". Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah psikologi yang wujud di luar pengalaman yang munasabah, di luar manusia. Penyebutan pertama psikologi transpersonal bermula pada tahun 1902. William James bercakap mengenainya dalam kuliah. Dialah yang dianggap oleh beberapa penyelidik sebagai pengasas psikologi transpersonal, walaupun Carl Jung adalah orang pertama yang bercakap tentang ketidaksadaran transpersonal. Dia menggunakan istilah itu sebagai sinonim untuk ketidaksadaran kolektif.
Dalam sains bebas, arah ini terbentuk pada akhir 60-an abad yang lalu sebagai hala tuju psikologi humanistik. Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, Miles Wise, Alan Watts dan lain-lain dianggap sebagai wakil psikologi transpersonal.
Berubahkesedaran
Kajian penyelidikan transpersonal menyatakan kesedaran berubah apabila ia melampaui "I" biasa. Sebahagian besar bahan psikologi transpersonal diambil daripada tafsiran mimpi, pengalaman meditasi dan paranormal.
Wakil arah ini membenarkan kewujudan kuasa yang lebih tinggi, tetapi elakkan terikat dengan mana-mana agama tertentu. Psikologi transpersonal berusaha untuk kebebasan, cinta dan persaudaraan sejagat. Tugas utama arahan ini adalah untuk mengatasi pengasingan peribadi, sara diri dan pemusatan. Apakah yang dikatakan oleh wakilnya tentang sains ini?
William James
Dalam kuliah Gifford, yang dipanggil "The Varieties of Religious Experience", W. James memfokuskan pada fakta bahawa untuk memahami pengalaman rohani adalah perlu untuk menggunakan kaedah empirikal. Para saintis membuat kesilapan apabila mereka mula membahagikan realiti kepada objek pemerhatian dan subjek, kerana semuanya bergantung pada pemerhati luaran. Bagaimana seseorang mentafsir realiti yang dilihatnya harus menjadi subjek kajian. Akibatnya, adalah mungkin untuk meneroka tahap kesedaran seseorang individu dan berapa banyak transformasi rohani yang dia perlukan.
Abraham Maslow
Saintis ini berdiri pada asal usul psikologi humanistik, fokus utama aktivitinya ialah "pengalaman puncak". Ini termasuk orang dalam, saat-saat puncak cinta, ekstasi, kehilangan sempadan "I" sendiri. Penerangan tentang detik-detik ini telah menjadi yang utamaalasan untuk perkembangan psikologi transpersonal.
Semasa kuliah di San Francisco, Maslow bercakap tentang kemunculan "kuasa keempat" yang akan mengkaji pengalaman yang dialami seseorang apabila bermeditasi atau mengambil ubat psychedelic. Pada masa itu, hanya terdapat tiga cabang psikologi: behaviorisme, psikoanalisis, dan psikologi humanistik. Tetapi tiada seorang pun daripada mereka dapat menggambarkan fenomena yang dimaksudkan untuk "kuasa keempat." Malah psikologi humanistik, yang disebut sebagai "kuasa ketiga", adalah terhad dalam kaedahnya. Ini berfungsi sebagai bantuan yang baik untuk kemunculan arah baharu.
Sekolah Baharu
Beberapa bulan selepas Maslow mengumumkan keperluan untuk mewujudkan "kuasa keempat", di negeri California, di Menlo Park, satu mesyuarat saintis telah diadakan, yang dihadiri oleh A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman dan S. Margulis. Tujuan mesyuarat ini adalah untuk mewujudkan sekolah baharu yang boleh mengkaji pengalaman yang tersedia untuk manusia, termasuk keadaan kesedaran yang diubah. Pada mulanya, arah ini dipanggil transhumanistik, tetapi selepas saintis mencapai persetujuan bersama dan memberikannya nama moden.
Untuk menetapkan subjek psikologi transpersonal, saintis telah menyimpulkan dua aspek kajian: subjektif dan objektif. Dalam aspek subjektif, saintis meneroka pengalaman seseorang yang berjaya meninggalkan batasan keperibadiannya sendiri dan berhubung dengan kosmos dan alam semula jadi. Dalam segmen penyelidikan objektif, saintis mengkaji faktor-faktor yangyang mempengaruhi tingkah laku dan pemikiran manusia.
Dua tahun selepas penubuhan sekolah ini, Persatuan Psikologi Transpersonal telah diwujudkan. Selepas kematian A. Maslow dan E. Sutich, aliran baru dibahagikan kepada tiga arah utama. Yang pertama adalah berdasarkan penyelidikan Stanislav Grof, yang kedua dicipta berdasarkan ajaran Ken Wilber. Arah ketiga tidak mempunyai wakilnya sendiri, ia menumpukan serangan hendap utama perkembangan dan pencapaian trend baharu dalam psikologi.
Ciri
Psikologi Transpersonal ialah bahagian khas dalam psikologi yang bukan sahaja meneroka keadaan kesedaran yang diubah, tetapi juga mencipta kaedah yang akan membantu seseorang menyelesaikan masalah luaran dan dalamannya. Cabang psikologi ini tidak menghadkan dirinya kepada mana-mana rangka kerja atau konvensyen. Di sini, teori, pandangan dan pendekatan baharu berjaya digabungkan dengan pandangan dunia Timur.
Ahli psikologi arah saintifik ini mengkaji dunia rohani seseorang yang sebelum ini tidak diberi kepentingan.
Psikologi transpersonal berbeza daripada arus lain dengan gabungan arah dan sains yang berbeza. Terdapat juga arahan psikologi, dan falsafah, sains tepat dan amalan rohani.
Destinasi utama
Aliran yang paling ketara dalam psikologi transpersonal termasuk:
- Penyelidikan tentang keadaan kesedaran yang diubah.
- Kajian amalan rohani dalam konteks psikiatri dan psikologi.
- Parapsikologi.
- Pernafasansenaman.
- Yoga dan meditasi.
- Ubat farmakologi dan psychedelic.
- Amalan penyembuhan.
- Pertumbuhan rohani dan proses penuaan.
- Kematian dan pengalaman yang berkaitan dengannya.
Pengalaman
Personaliti dalam psikologi transpersonal kadangkala tertakluk kepada pengalaman. Sains transpersonal membahagikan mereka kepada dua kumpulan: pengalaman dalam keadaan kesedaran yang diperluas dan seterusnya.
Subkumpulan pertama termasuk pengalaman yang diperoleh dalam kontinum ruang-masa. Sebagai contoh, keadaan hampir mati, kelahiran, tempoh peranakan, kewaskitaan, kembali ke kehidupan lampau, telepati, dll. Bagi subkumpulan kedua, ia termasuk pengalaman rohani dan sederhana, di mana seseorang bersentuhan dengan makhluk yang sangat maju atau penggabungan berlaku kesedaran manusia dengan superplanet.
Sekolah, rujukan, penolakan
Hari ini, bidang berikut menonjol dalam sains transpersonal:
- psikologi Jungian.
- Archetypic atau psikologi mendalam berdasarkan ajaran D. Hillman.
- Psikosintesis.
- Kerja oleh Maslow, Wilber, Tart, Washburn yang menonjol dalam satu arah.
- Karya oleh Stanislav Grof.
- Psikoterapi.
Walaupun kedengarannya malang, Persatuan Psikologi Amerika pada masa ini tidak mengiktiraf psikologi transpersonal sebagai hala tuju psikologi sepenuhnya. Para saintis di seluruh dunia percaya bahawa inialiran psikologi ialah satu lagi fenomena pseudosains.
Komuniti saintifik tidak mengiktiraf trend moden dalam psikologi transpersonal. Idea-idea humanistik, yang mana pendekatan pertama aliran psikologi baharu berdasarkan sebelum ini, kini dikritik oleh saintis konservatif. Walaupun ini tidak menghairankan, sepanjang sejarah umat manusia, masyarakat sentiasa marah dengan pandangan baru yang revolusioner.
Teori Ken Wilber
Dan di sebalik semua halangan dan salah faham, kaedah psikologi transpersonal terus berkembang. Pada satu masa, K. Wilber adalah pengasas pendekatan berasingan di dalamnya, yang dipanggil integral. Dalam karya saintifik pertamanya, The Spectrum of Consciousness, dia membuat kesimpulan bahawa kesedaran manusia terdiri daripada beberapa peringkat (spektra) kesedaran diri. Spektrum ini meliputi semua tahap kesedaran yang mungkin, daripada perpaduan tanpa batas dengan Alam Semesta hingga ke tahap topeng, di mana individu itu mengenal pasti dirinya dengan sesuatu, menekan ciri negatifnya.
Menurut Ken Wilber terdapat 5 peringkat:
- Topeng spektrum. Berada dalam persekitaran sosial yang berbeza dan jatuh di bawah pengaruhnya, seseorang boleh menindas atau bahkan menggantikan kualiti negatif, ingatan, pengalamannya, dengan itu mengehadkan dirinya. Akibatnya, seseorang kehilangan keupayaan untuk menyedari dirinya sepenuhnya.
- Spektrum badan dan ego. Pada tahap ini, seseorang memahami dengan jelas apa yang terdiri daripada cangkang fizikal (badan) dan jiwa. Walaupun konsep "jiwa" masih sesuatukemudian abstrak, bukan pengalaman hidup.
- Spektrum kewujudan. Individu itu mula menyedari dirinya sebagai sejenis makhluk psiko-fizikal yang hidup dalam dimensi spatio-temporal. Seseorang menyedari bahawa ada dia - keperibadian, dan ada juga dunia luar.
- Spektrum Transpersonal. Pada tahap ini timbul kesedaran bahawa kehidupan manusia tidak terhad kepada badan fizikal. Individu itu menyedari bahawa dia adalah sesuatu yang lebih, tetapi masih tidak merasakan kesatuan dengan alam semesta.
- Satu kesedaran. Pada peringkat ini, perpaduan terakhir dengan semua yang wujud di sekeliling tersirat. Seseorang menjadi tidak dapat dipisahkan daripada kewujudan, iaitu, dia boleh dianggap segala-galanya yang wujud.
Kesedaran berkembang dalam urutan hierarki dari peringkat terendah hingga tertinggi.
Psikologi Transpersonal Grof
Stanislav Grof memberi sumbangan besar kepada perkembangan trend ini dengan memperkenalkan konsep terapi holotropik. Konsep ini merujuk kepada teori dan amalan psikoterapi dan pengetahuan diri dalam keadaan persepsi yang diubah, yang membawa kepada kembalinya integriti. Untuk membangunkan kaedah ini, saintis mengkaji keadaan kesedaran yang diubah selama 30 tahun. Kini terapi holotropik digunakan:
- Untuk menyelesaikan situasi yang tiada harapan.
- Rawatan untuk gangguan mental.
- Rawatan penyakit psikosomatik.
- Mengembangkan bakat dan kebolehan.
Intipati terapi
Pencapaian Groff dalam psikologi transpersonal lebih bertujuanuntuk kegunaan praktikal. Intipati terapi holotropik adalah berdasarkan pengaktifan bahagian kesedaran yang tidak sedarkan diri. Untuk ini, teknik pernafasan holotropik khas dan karya muzik khas digunakan.
Teknik ini membolehkan anda mengaktifkan aliran tenaga dalaman, yang menukar keadaan tertekan kepada aliran pengalaman. Kemudian seseorang hanya perlu mengikuti aliran ini, ke mana sahaja ia membawanya. Tenaga boleh mencari jalannya sendiri untuk sembuh.
Pernafasan holotropik mewujudkan keadaan di mana semua sampah terkumpul dalam alam bawah sedar keluar dengan cara yang semula jadi. Urusan yang belum selesai dilepaskan melalui pergerakan, kata-kata yang tidak terucap bertukar menjadi pelbagai bunyi, emosi yang ditindas dikeluarkan melalui mimik muka dan postur. Kerja ini mesti diteruskan sehingga semua yang telah dikejutkan oleh nafas telah kering dan badan benar-benar berehat.
Sesi Terapi Holotropik
Berada dalam keadaan kesedaran yang berubah, seseorang boleh kembali ke masa lalu dan melihat semula atau menghidupkan kembali peristiwa traumatik dalam hidupnya. Memerhatikan peristiwa masa lalu, seseorang mendapat peluang untuk memahami apa yang berlaku, menerima keadaan semasa dan membebaskan dirinya daripada beban masa lalu. Perlu diingat bahawa individu itu mendapat peluang untuk melawat bukan sahaja peristiwa masa lalunya, tetapi juga kehidupan masa lalunya. Dan ini lebih berkemungkinan mengubah pandangannya tentang dunia. Melihat penjelmaan masa lalunya, seseorang akan memahami mengapa dia dilahirkan di tempat dan masa tertentu ini. Dia sendiri bolehjawab soalan mengapa dia mempunyai peluang sedemikian, fahami kebolehan yang dia ada dan mengapa orang ini mengelilinginya.
Di sesi terapi holotropik, seseorang boleh berasa seperti tumbuhan atau haiwan, boleh berkomunikasi dengan manusia luar biasa dan mengalami pengalaman perpaduan dengan Alam Semesta. Malah pada hari ini, terapi holotropik dianggap sebagai salah satu pencapaian terbaik psikologi transpersonal. Merasai pengalaman sedemikian, seseorang tidak akan menjadi sama lagi, tidak, dia tidak akan kehilangan dirinya sendiri, sebaliknya, dia akan memahami apa takdirnya yang sebenar, dan melihat dunia dengan cara yang baharu.
Psikologi transpersonal ialah sains yang mengkaji keadaan kesedaran yang berubah. Walaupun fakta bahawa ia tidak akan pernah diiktiraf dalam komuniti saintifik, ia akan wujud, kerana seseorang bukan hanya kulit dan tulang, tetapi juga jiwa yang ingin berhubung dengan Alam Semesta.
