Budaya dan agama orang Buryat ialah sintesis tradisi Timur dan Eropah. Di wilayah Republik Buryatia, anda boleh menemui biara Ortodoks dan kuil Buddha, serta menghadiri ritual dukun. Orang Buryat adalah orang yang berwarna-warni dengan sejarah menarik yang berkembang di tebing Baikal yang megah. Agama dan tradisi orang Buryat akan dibincangkan dalam artikel kami.
Siapakah Buryat?
Etnik ini tinggal di wilayah Persekutuan Rusia, Mongolia dan China. Lebih separuh daripada jumlah keseluruhan Buryat tinggal di Rusia: di Republik Buryatia, di wilayah Irkutsk (daerah Ust-Ordynsky), Wilayah Trans-Baikal (daerah Aginsky). Mereka juga ditemui di kawasan lain di negara ini, tetapi dalam jumlah yang lebih kecil. Orang Buryat adalah orang paling purba di wilayah Baikal. Analisis genetik moden telah menunjukkan bahawa saudara terdekat mereka adalah orang Korea.
Menurut satu versi, nama orang itu berasal daripada perkataan Mongolia "bul", yang bermaksud "pemburu", "manusia hutan". Jadi orang Mongol purba memanggil semua puak yang tinggal di tebingBaikal. Untuk masa yang lama, orang Buryat berada di bawah pengaruh jiran terdekat mereka dan membayar cukai kepada mereka selama 450 tahun. Kedekatan dengan Mongolia menyumbang kepada penyebaran agama Buddha di Buryatia.
Sejarah asal usul bangsa
Kaum Buryat berasal daripada pelbagai suku kaum Mongolia dan pada awal pembentukan mereka (abad XVI-XVII) terdiri daripada beberapa kumpulan suku. Dorongan baru dalam pembangunan kumpulan etnik itu datang dengan kedatangan peneroka Rusia pertama di Siberia Timur. Dengan penyertaan tanah Baikal ke negara Rusia pada pertengahan abad ke-16, sebahagian daripada Buryats berpindah ke Mongolia. Kemudian, proses sebaliknya berlaku, dan sebelum permulaan abad ke-18 mereka kembali ke tanah asal mereka. Kewujudan dalam keadaan kenegaraan Rusia membawa kepada fakta bahawa puak dan kumpulan Buryat mula bersatu kerana interaksi sosial dan budaya. Ini membawa kepada pembentukan kumpulan etnik baru pada akhir abad ke-19. Kenegaraan bebas Buryats (Buryat-Mongolia) mula terbentuk pada separuh pertama abad ke-20. Pada tahun 1992, Republik Buryatia telah dibentuk sebagai sebahagian daripada Persekutuan Rusia, Ulan-Ude menjadi ibu kotanya.
Kepercayaan
Kaum Buryat berada di bawah pengaruh puak Mongol untuk masa yang lama, kemudian tempoh kenegaraan Rusia diikuti. Ini tidak boleh tidak menjejaskan agama Buryat. Seperti kebanyakan suku Mongolia, pada mulanya Buryat adalah penganut dukun. Istilah lain juga digunakan untuk kompleks kepercayaan ini: Tengrianisme, panteisme. Dan orang Mongol memanggilnya "hara shashyn", yang bermaksud "hitamVera". Agama Buddha tersebar di Buryatia pada akhir abad ke-16. Dan dari pertengahan abad ke-18, agama Kristian mula berkembang secara aktif. Hari ini, ketiga-tiga agama Buryat ini wujud secara harmoni di wilayah yang sama.
Shamanisme
Penduduk tempatan sentiasa mempunyai hubungan istimewa dengan alam semula jadi, yang tercermin dalam kepercayaan kuno mereka - shamanisme. Mereka memuja Langit Biru Abadi (Khuhe Munhe Tengri), yang dianggap sebagai dewa tertinggi. Alam semula jadi dan kuasa semula jadi dianggap rohani. Ritual shamanistik dilakukan pada objek luar tertentu untuk mencapai perpaduan antara manusia dan kuasa air, bumi, api dan udara. Taylagan (perayaan ritual) diadakan di wilayah bersebelahan dengan Tasik Baikal di tempat yang dihormati. Melalui pengorbanan dan pematuhan peraturan dan tradisi tertentu, orang Buryat mempengaruhi roh dan tuhan.
Shamans ialah kasta istimewa dalam hierarki sosial Buryat purba. Mereka menggabungkan kemahiran seorang penyembuh, ahli psikologi yang memanipulasi kesedaran, dan seorang pencerita. Hanya seorang yang mempunyai akar dukun boleh menjadi satu. Ritual itu memberi kesan yang kuat kepada penonton, yang berkumpul sehingga beberapa ribu. Dengan penyebaran agama Buddha dan Kristian, agama dukun di Buryatia mula ditindas. Tetapi kepercayaan kuno ini, yang mendasari pandangan dunia orang Buryat, tidak dapat dimusnahkan sepenuhnya. Banyak tradisi shamanisme telah dipelihara dan telah turun ke zaman kita. Monumen rohani pada zaman itu, khususnya tempat-tempat suci, merupakan bahagian penting warisan budaya. Orang Buryat.
Buddha
Penduduk pantai barat Tasik Baikal kekal menganut agama ini, manakala Buryat, yang tinggal di pantai timur, beralih kepada agama Buddha di bawah pengaruh Mongol mereka.
Pada abad ke-17, Lamaisme, salah satu bentuk Buddhisme, menembusi dari Tibet melalui Mongolia ke Buryatia. Seperti namanya, lama memainkan peranan penting dalam arah keagamaan ini. Mereka dihormati sebagai guru dan pembimbing di jalan menuju makrifat. Agama ini, baru kepada Buryat, dicirikan oleh kemegahan upacara yang istimewa. Ritus diadakan mengikut peraturan yang ketat. Contoh yang ketara ialah upacara tsam-khural. Upacara pemujaan teater ini termasuk tarian suci dan pantomim.
Pengabdian kepada shamanisme di kalangan Buryat sangat besar sehinggakan dalam Lamaisme pun mereka memperkenalkan sifat-sifat kepercayaan kuno seperti spiritualisasi kuasa semula jadi dan pemujaan roh penjaga klan (Ezhin). Bersama-sama dengan agama Buddha, budaya Tibet dan Mongolia datang ke Buryatia. Lebih daripada 100 lama Tibet dan Mongolia tiba di Transbaikalia, datsan (biara Buddha) mula dibuka. Sekolah berfungsi di dasan, buku diterbitkan, dan seni gunaan dibangunkan. Dan mereka juga merupakan sejenis universiti yang melatih paderi masa depan.
1741 dianggap sebagai titik perubahan dalam sejarah pembentukan agama Buddha sebagai agama Buryat. Permaisuri Ekaterina Petrovna menandatangani dekri yang mengiktiraf Lamaisme sebagai salah satu agama rasmi di Rusia. Seorang kakitangan 150 lama telah diluluskan secara rasmi,yang dikecualikan daripada membayar cukai. Dan datsan menjadi pusat perkembangan falsafah, perubatan dan kesusasteraan Tibet di Buryatia.
Selama hampir dua abad, Lamaisme telah berkembang secara aktif, memperoleh lebih ramai pengikut. Selepas revolusi 1917, apabila Bolshevik berkuasa, tradisi Buddha Buryat mula merosot. Para datsan ditutup dan dimusnahkan, dan para lama telah ditindas. Hanya pada tahun 1990-an barulah kebangkitan agama Buddha bermula. 10 dasan baharu telah dibina. Bagaimanapun, pada tahun 1947, tidak jauh dari ibu negara Buryatia, Ulan-Ude, datsan Ivolginsky telah diasaskan, dan Aginsky mula berfungsi semula.
Kini Republik Buryatia adalah pusat agama Buddha di Rusia. Dalam datsan Egituysky terdapat patung Buddha yang diperbuat daripada kayu cendana. Sebuah bilik juga telah dibina untuknya, di mana iklim mikro tertentu dikekalkan.
Kuil dan biara Buddha
Kaum Buryat adalah nomad. Mereka tinggal, seperti kebanyakan suku Turki, di yurt. Oleh itu, pada mulanya mereka tidak mempunyai kuil tetap. Datsan terletak di yurt, dilengkapi dengan cara yang istimewa, dan "mengembara" bersama-sama dengan lama. Kuil pegun pertama, datsan Tamchansky, dibina pada akhir abad ke-16. Biara dibahagikan kepada beberapa kategori:
- Dugan ialah kuil biara, nama itu berasal daripada perkataan Tibet yang bermaksud "dewan mesyuarat".
- Datsan – antara orang Buryat bermaksud “biara”, dan di Tibet ini adalah nama fakulti pendidikan di sebuah biara besar.
- Khurul ialah nama yang diberikan kepada semua kuil Buddha Kalmyks dan Tuvan. Nama itu berasal dari bahasa Mongolia "khural", yang bermaksud"berkumpul".
Seni bina biara Buddha dan kuil Buryatia menarik, di mana 3 gaya boleh dikesan:
- Gaya Mongolia - diwakili oleh struktur yang menyerupai yurt dan khemah. Kuil pertama adalah mudah alih dan terletak dalam struktur sementara. Kuil pegun mula-mula dibina dalam bentuk bangunan enam atau dua belas sisi, dan kemudian menjadi persegi. Bumbung dibuat dalam bentuk yang menyerupai bahagian atas khemah.
- Gaya Tibet - tipikal kuil Buddha awal. Seni bina diwakili oleh struktur segi empat tepat dengan dinding putih dan bumbung rata. Kuil yang dibuat dalam gaya Tibet tulen jarang berlaku.
- Gaya Cina - melibatkan hiasan mewah, bangunan satu tingkat dan bumbung gable yang diperbuat daripada jubin.
Banyak gereja dibina dalam gaya campuran, contohnya, datsan Aginsky.
Biara Ivolginsky
datsan ini diasaskan pada tahun 1947, 40 km dari Ulan-Ude. Ia berfungsi sebagai kediaman Pentadbiran Rohani penganut Buddha di Rusia. Dalam datsan itu terdapat patung suci Buddha dan takhta XIV Dalai Lama. Setiap tahun khural besar diadakan di kuil. Pada awal musim bunga, Tahun Baru disambut mengikut kalendar Timur, dan pada musim panas - cuti Maydari.
Kuil Ivolginsky terkenal dengan fakta bahawa mayat Lama Itigelov yang tidak rosak disimpan di sana. Menurut legenda, pada tahun 1927, lama itu berwasiat kepada pelajarnya untuk memeriksa tubuhnya selepas 75 tahun, kemudian duduk dalam meditasi dan pergi ke nirwana. Dia dikebumikan dalam kedudukan yang sama dalam kiub cedar. Mengikut wasiat pada tahun 2002, kiub itu adalahdibuka dan badan diperiksa. Ia berada dalam keadaan tidak berubah. Upacara dan tindakan ritual yang sesuai telah dilakukan, dan mayat Lama Itigelov yang tidak boleh rosak telah dipindahkan ke datsan Ivolginsky.
Biara Aginsky
datsan Buddha ini dibina pada tahun 1816 dan dinyalakan oleh Lama Rinchen. Kompleks ini terdiri daripada kuil utama dan 7 sume kecil. Datsan Aginsky terkenal dengan fakta bahawa sejak penubuhannya, Maani Khural (pemujaan Bodhisattva Arya Bala) telah dilakukan di sana 4 kali sehari. Biara itu mencetak buku mengenai falsafah, perubatan, logik, astronomi dan astrologi. Pada penghujung 1930-an, kuil itu ditutup, beberapa bangunan dimusnahkan sebahagiannya, dan sebahagian lagi diduduki untuk keperluan ketenteraan dan sekular. Pada tahun 1946, Biara Aginsky dibuka semula dan masih beroperasi.
Biara Gusinoozersky
Nama lain ialah Tamchinsky datsan. Pada mulanya, ia tidak pegun, tetapi terletak di dalam yurt yang besar. Pada pertengahan abad ke-18, kuil pertama dibina di atas tapak tetap. Dan selepas hampir 100 tahun, kompleks biara sudah terdiri daripada 17 gereja. Dari awal abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20, datsan Tamchinsky adalah biara utama Buryatia, yang pada masa itu dipanggil Buryat-Mongolia. 500 lama tinggal di sana secara kekal, dan 400 lagi melawat. Dengan datangnya kuasa Bolshevik, datsan telah dimansuhkan, seperti banyak objek keagamaan lain. Bangunannya diduduki untuk keperluan negara. Terdapat penjara untuk tahanan politik. Pada akhir 50-an abad ke-20, datsan Gusinoozersky diiktiraf sebagai monumen seni bina dan kerja-kerja pemulihannya bermula. sekali lagiKuil itu membuka pintunya kepada orang percaya pada tahun 1990. Pada tahun yang sama ia ditahbiskan.
Monumen yang mempunyai nilai sejarah dan budaya yang tinggi disimpan dalam datsan. Ini adalah apa yang dipanggil "batu rusa", yang umurnya, menurut ahli arkeologi, adalah 3.5 ribu tahun. Batu ini mendapat namanya kerana imej rusa lumba yang diukir di atasnya.
Kristian
Pada tahun 1721, keuskupan Irkutsk telah dicipta, dari mana penyebaran Ortodoks di wilayah Baikal bermula. Aktiviti dakwah amat berjaya di kalangan Buryat Barat. Di sana, cuti seperti Paskah, Krismas, Hari Ilyin, dan lain-lain, menjadi meluas. Promosi aktif Ortodoks di Buryatia telah dihalang oleh komitmen penduduk tempatan terhadap shamanisme dan mengembangkan agama Buddha.
Kerajaan Rusia menggunakan Ortodoks sebagai cara untuk mempengaruhi pandangan dunia orang Buryat. Pada akhir abad ke-17, pembinaan Biara Posolsky bermula (gambar di atas), yang membantu mengukuhkan kedudukan misi Kristian. Kaedah menarik pengikut seperti itu juga digunakan, seperti pengecualian cukai sekiranya penganut agama Ortodoks diterima pakai. Perkahwinan antara etnik antara Rusia dan penduduk asli digalakkan. Menjelang awal abad ke-20, kira-kira 10% daripada jumlah keseluruhan Buryat adalah mestizo.
Semua usaha ini membawa kepada fakta bahawa pada akhir abad ke-20 terdapat 85 ribu Buryat Ortodoks. Kemudian berlaku revolusi 1917, dan misi Kristian telah dibubarkan. Aktivis gereja ditembak atau dibuang negerikem. Selepas berakhirnya Perang Dunia II, kebangkitan beberapa kuil bermula. Dan pengiktirafan rasmi Gereja Ortodoks hanya berlaku pada tahun 1994.
Biara Selenginsky Trinity
Pembukaan gereja dan biara sentiasa menjadi acara penting dalam mengukuhkan agama Kristian. Pada tahun 1680, melalui dekri Tsar Fyodor Alekseevich, ia telah diperintahkan untuk membina sebuah biara di tebing Sungai Selenga dan menjadikannya pusat misi Ortodoks di rantau ini. Biara baru ini mendapat sokongan dalam bentuk dana negara, serta wang, buku, peralatan dan pakaian daripada raja dan golongan bangsawan. Biara Holy Trinity Selenginsky memiliki tanah, kawasan memancing, ladang. Orang ramai mula menetap di sekitar biara.
Seperti yang dirancang, biara menjadi pusat kepercayaan Ortodoks dan cara hidup di Transbaikalia. Biara itu dihormati di kalangan penduduk kampung berhampiran kerana ia menyimpan ikon pekerja keajaiban Nicholas Myra. Biara itu dikunjungi oleh tokoh agama, politik dan negara yang terkemuka. Biara ini mempunyai perpustakaan yang luas dengan 105 buku pada masa itu.
Pada tahun 1921 Biara Holy Trinity Selenginsky telah ditutup. Untuk beberapa waktu, bangunannya diduduki oleh rumah anak yatim, dan dari 1929 hingga 1932 biara itu kosong. Kemudian sanatorium perintis beroperasi di sini, dan kemudian - koloni khas kanak-kanak. Pada masa ini, banyak bangunan biara kehilangan penampilan dahulu, ada yang musnah. Hanya sejak 1998 biara mula dihidupkan semula.
Old Believers
Pada pertengahan abad ke-17, pembaharuan gereja bermula di Rusia. Ritus berubah, tetapi tidak semua orang bersedia untuk perubahan ini, yang membawa kepada perpecahan dalam gereja. Mereka yang tidak bersetuju dengan pembaharuan baru telah dianiaya, dan mereka terpaksa melarikan diri ke pinggir negara dan seterusnya. Beginilah penampilan Orang-Orang Percaya Lama, dan pengikutnya dipanggil Orang Percaya Lama. Mereka bersembunyi di Ural, Turki, Romania, Poland dan Transbaikalia, tempat tinggal orang Buryat. Orang Percaya Lama menetap dalam keluarga besar terutamanya di selatan Transbaikalia. Di sana mereka mengusahakan tanah, membina rumah dan gereja. Terdapat sehingga 50 penempatan sedemikian, 30 daripadanya masih wujud.
Buryatia ialah kawasan asli yang berwarna-warni dengan alam semula jadi yang indah dan kaya dengan sejarah. Perairan Tasik Baikal yang paling mempesona, kuil Buddha dan tempat suci dukun menarik orang ramai yang ingin terjun ke suasana semula jadi dan rohani di rantau ini.
